Данная статья относится к буддизму махаяны, к учению Праджняпарамиты о пустоте вещей и явлений (дхарм) от самостоятельного независимого существования. В основу данной статьи положены два текста на тибетском языке из тибетского буддийского Канона, изданного в критической версии сравнительно с другими изданиями тибетского буддийского Канона. Один текст представляет широко известную в буддологии и тибетологии «Сутру Сердца» (букв. «Мать Победоносных. Суть Совершенства понимания»), другой является «Комментарием к [сутре] Суть Совершенства понимания».

10 января 2017 года в Бодхгае буддийский учитель Кунделинг Тацак Ринпоче дал комментарий на текст Камалашилы "Ступени созерцания", посвященный обучению медитации. Камалашила − индийский философ VIII века из знаменитого монастыря-университета Наланда, ученик Шантаракшиты и продолжатель его деятельности по распространению буддизма в Тибете. Встреча Кунделинга Ринпоче с паломниками из России, которые приехали в Индию, чтобы получить посвящение Калачакры от Его Святейшества Далай-ламы была организована представителями Центрального калмыцкого хурула "Золотая обитель Будды Шакьямуни".

Фонд содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма «Сохраним Тибет» под духовным руководством Тэло Тулку Ринпоче с радостью сообщает вам о выходе комментарий Его Святейшества Далай-ламы к трактату Камалашилы «Ступени созерцания» (Бхаванакрама). Книга, ранее напечатанная фондом для бесплатного распространения в буддийских республиках, теперь доступна широкому читателю.

В восьмом веке тибетцы стояли перед решением, по какому пути практики Дхармы пойдёт Тибет — «спонтанного пробуждения» (тиб.: cig саr bа) или «поэтапного развития» (тиб.: rim gyis ра)? Этот вопрос решился на диспуте китайского чаньского мастера Хошан Махаяны и индийского наставника Камалашилы. Взгляды Камалашилы возобладали, и в Тибете восторжествовала индийская форма буддизма. «Ступени созерцания» — три дополняющих друг друга трактата, в которых излагаются воззрения Камалашилы на обучение медитации. «Средняя» из этих «ступеней» впервые представлена здесь в переводе А. Кугявичуса.