Через 100, 200, 300 лет будет гораздо хуже, но даже в то время будут люди, выходящие из сансары. А ещё через несколько столетий Дхарма будет присутствовать только в виде ступ и текстов, но не в виде нравственности. Люди будут молиться, класть цветы к ступам и таким образом искать спасения от страданий; вера, преданность останется единственной дхармической силой в те времена. Люди будут многого хотеть, их желания станут необузданными, гнев и привязанность будут легко проявляться...

Сейчас мой ум острее отзывается на этот мир чувственного восприятия и людские эмоции. Выйдя из затвора, я обнаружил, что все вокруг, начиная от машин и заканчивая одеждой и прическами, изменилось. Бросилась в глаза проблема ожирения, особенно поразили масштабы этой эпидемии среди детей. Человечество глубоко увязло в чувственных наслаждениях. Мобильные телефоны и наушники для нового изобретения под названием «iPod» теперь украшают все уши. Похоже, люди больше не заглядывают в свой собственный ум. Тишину, которая наполняет все ваше существо блаженством, воспринимают как угрозу, ведь вынести бурные волны собственных мыслей и эмоций совсем непросто. Я искренне сострадаю миру. Безумная суета вокруг столь бессмысленна, она лишь отвлекает от того, что ценно на самом деле. Я смотрю на происходящее с печалью...

«Лунг», или «болезнь созерцателя», случается почти с каждым, даже весьма опытным созерцателем. «Лунг» можно сравнить с перенапряжением мышц у спортсмена, вследствие чего он вынужден прервать тренировки и дать мышцам возможность восстановиться. Созерцатели же дают нагрузку на нервную систему, которая у некоторых была расстроена еще до начала занятий медитацией. Если речь не идет об очень серьезной болезни, то бояться или беспокоиться не о чем. Это просто «профессиональный риск», с которым нужно учиться работать и который можно превозмочь. Эта болезнь – наш учитель, она указывает на ошибки в медитации или несбалансированный образ жизни...

За этой дверью живет монахиня, которая 45 лет провела в затворничестве и ни разу за это время не покидала стен своей простой хижины. Всю свою религиозную практику она свела к трем простым мантрам: молитвам о благополучии всех живых существ, которые она повторяет снова и снова каждую минуту на протяжении дня...

Учитель ФПМТ досточтимая Лундруп Ньингдже: "Не забывайте и о верном союзнике в практике Дхармы ‒ памятовании о смерти и непостоянстве. Затворничество подразумевает отказ от привязанности к нашей личной самсаре, поэтому мы не должны забирать свои привязанности с собою в затвор. Оставьте хотя бы те свои влечения, которые обусловлены реалиями внешнего мира: если мы уйдем в затвор с электронной почтой и мобильным телефоном ‒ успеха нам не видать!"

С 20 по 22 мая буддийская монахиня и учитель Фонда поддержания махаянской традиции (ФПМТ) досточтимая Робина Куртин проведет в подмосковном ретритном центре Кунпенлинг затвор по практике Ньюнгне. Мы публикуем фрагмент из книги Вангчена Ринпоче «Буддийская практика поста», где описывается польза от выполнения практики Ньюнгне.

C 25 по 28 февраля под Санкт-Петербургом состоялся выездной затвор в деревне с советником по религиозным вопросам Центра тибетской культуры и информации в Москве с геше Нгавангом Тукдже. Организатор затвора – Буддийский центр Арьядевы (ФПМТ). Участники затвора интенсивно занимались сидячими медитациями (в программу входили дыхательные медитации, медитации по прибежищу, аналитические медитации о драгоценности человеческого рождения), а также медитациями в ходьбе и очистительными практиками (исповедь перед 35-ю Буддами покаяния).