«Когда Будда обрел пробуждение, он произнес: “Я постиг Дхарму, подобную нектару – глубокую, мирную, свободную от умопостроений, несоставную, по сути своей, ясный свет. Но если я начну учить других, никто меня не поймет, а потому останусь в лесу в молчании”. Альтруистическое устремление к пробуждению, о котором говорится в названии этого комментария, подразумевает не только относительную бодхичитту. Речь идет также об уме ясного света. Как известно, существуют различные уровни сознания, и наитончайший из них – это врожденный, спонтанно проявляющийся ум ясного света. Именно на этом наитончайшем уровне, а не на обычном грубом уровне сознания, можно достичь полностью пробужденного сознания Будды».

«Мы вновь собрались в Дхарамсале, – объявил Его Святейшество, – и я хотел бы поприветствовать всех, кто прибыл из разных уголков планеты. На протяжении нескольких лет сюда приезжают паломники из стран, где традиционно исповедуют буддизм, и они слушают учения с неподдельным интересом и энтузиазмом. В этот раз мы также побеседуем с вами, и я благодарю организаторов, которые дали нам такую возможность».

7–8 июля в Дхарамсале, Индия, состоялась конференция «Образование человека в третьем тысячелетии» – первый из трех этапов одноименного масштабного проекта, рассчитанного на три года и поддержанного духовным лидером тибетского буддизма Его Святейшеством Далай-ламой. В конференции приняли участие крупные специалисты в области философии образования из России, Германии, Финляндии, Бразилии, Мексики, США, Австралии, Индии, Шри-Ланки и других стран.

Покой нашего ума разрушают гнев, страх и эгоцентризм. Согласно квантовой теории, явления не существуют так, как нам кажется, и эта концепция, созвучная воззрениям Нагарджуны, может помочь нам ослабить цепляние за видимость и избавиться от отрицательных эмоций. Мне 84 года, и в течение 70 лет я предавался размышлениям о мудрости постижения пустоты, о сострадании и взращивании бесконечной любви. Я считаю подобную практику очень полезной для поддержания покоя ума. И хотя объяснение таких практик чаще всего встречается только в священных писаниях, их можно рассматривать как способы улучшить свое здоровье и изучать с объективной, академической точки зрения.

«Я родился в Тибете, физически я тибетец, – сказал Его Святейшество, – однако каждая клеточка моего мозга наполнена индийским знанием, поэтому ментально я самый настоящий индиец. Я стараюсь продвигать ценности ненасилия и сострадания, которые считаю поистине актуальными в сегодняшнем мире. Поддержание покоя ума подразумевает, что вы будете спокойны и безмятежны. Именно по этой причине я считаю своим долгом возрождать древнеиндийскую мудрость – и в этом вы можете мне помочь. Сейчас мне 84 года, и я, возможно, проживу до 94 или даже до 100 лет. Однако я уже стар, а вы молоды. Передавайте следующим поколениям знания, которыми я с вами поделился, и таким образом вы, поколение 21-го века, принесете пользу людям, которые родятся в 22-м и 23-м столетиях».

Во времена, когда на планете царят беспорядок и нестабильность из-за того, что людьми движут разрушительные эмоции, такие как гнев и привязанность, старайтесь взращивать любовь и сострадание и посвящайте плоды своего труда миру во всем мире. Мы молимся о благополучии всех живых существ, однако непосредственную практическую пользу можем принести лишь семи миллиардам людей, с которыми делим эту Землю. Вот почему, где бы я ни находился, я призываю окружающих быть более добросердечными. Проявляя доброту в повседневной жизни, вы без сомнений обретете большее внутреннее умиротворение и удовлетворенность.

6 июля 2019 г. в Дхарамсале состоялось празднование 84-летия Его Святейшества Далай-ламы.

5 июля 2019 г. в главном тибетском храме Цуглакханге в Дхарамсале состоялась церемония подношения Его Святейшеству Далай-ламе молебна о долгой жизни, организованная бывшими сотрудниками Центральной тибетской администрации.

«В тибетской традиции мы изучаем буддийскую философию, запоминая “коренные тексты”, опираясь на подробные комментарии к ним и объяснения учителей, проводя диспуты, чтобы закрепить понимание пройденного материала. Обширные трактаты Дигнаги и Дхармакирти по буддийской логике и эпистемологии были переведены на тибетский язык. Далее тибетские ученые, такие как Чапа Чокьи Сенге (1109–1169), настоятель Шангпу, и Сакья Пандита, продолжили изучение этих областей знания. Логика и обоснование приносят значительную пользу, и я хотел бы, чтобы вы, юные тибетцы, ценили эти уникальные характеристики, присущие нашей традиции. Они могут составлять предмет нашей гордости».

Его Святейшество обратился к собравшимся: «Жители трех провинций, представители наших духовных традиций и божества, присягнувшие защищать Дхарму во времена царя Трисонга Децена, поднесли мне молебен о долголетии, и я хотел бы поблагодарить всех вас. Когда мне стало нездоровиться, множество людей по всему миру, в том числе в Тибете и за его пределами, стали молиться за меня, и я хочу еще раз выразить вам свою признательность. Карма такова, что, не совершив какого-либо действия, невозможно получить результат. Точно так же последствия чужих деяний не повлияют на вас. Однако, из-за близких отношений между членами семьи и тесной взаимосвязи между учителями и учениками молитвы могут быть эффективны. Те, кто возносил молитвы обо мне, делали это от чистого сердца, вот почему я уверен, что они будут эффективны и принесут значительную пользу. Спасибо».