Первые лучи утреннего солнца ласково золотили монастырь Ташилунпо, когда Его Святейшество Далай-лама пришел сегодня на встречу с 270 тибетскими паломниками перед началом учений по Ламриму.

Репортаж Романа Сухоставского об учениях Его Святейшества Далай-ламы по восемнадцати коренным текстам и комментариям традиции Ламрим в монастыре Ташилунпо на юге Индии.

Перед началом утренней сессии учений Его Святейшество Далай-лама провел встречу с группой из более чем 150 китайских паломников. Он сказал им, что большинство религиозных традиций мира проповедуют любовь и сострадание. Верующие в Бога-творца склонны возносить к нему молитвы и просьбы о помощи, тогда как буддисты больше полагаются на собственные силы...

Я твердо верю, что если бы Будда появился среди нас сегодня, он бы проповедовал светскую этику. Уникальная черта его учений – объяснения бессамостности; и все же, вопреки этому, иногда кажется, что его учения подразумевали наличие у нас “я”. Будда давал подобные учения, чтобы помочь отдельным группам своих учеников его понять. Таким образом, в современном мире, вполне можно представить Будду обучающим нас светской этике, ведь именно она сегодня нужнее всего. Светская этика прекрасно вписывается в общий контекст учений Будды, цель которых – преодоление страданий и обретение счастья...

Позавчера, едва прибыв в Ташилунпо и поднявшись по ступеням на просторную веранду, Его Святейшество Далай-лама повернулся к сопровождающим его лицам и сказал: «Вот здесь должен стоять трон для учений». Сегодня утром, когда Его Святейшество пересекал храм, его встречали тибетцы, только что приехавшие из Тибета; сердце сжималось от вида радости и боли, отражавшихся на их лицах. Его Святейшество занял место на троне, откуда его видело большинство собравшихся. Линг Ринпоче, одного из тех, по чьей просьбе даруются нынешние учения по Ламриму, совершил три простирания перед Его Святейшеством, поднес ему мандалу и три символических изображения просветленных тела, речи и ума.

В своей речи настоятель упомянул, что Ташилунпо полностью поддерживает подход Срединного пути. Еще раз поблагодарив гостей за то, что приехали, многие из дальних стран, настоятель завершил выступление пожеланиями долгой жизни и крепкого здоровья Его Святейшеству Далай-ламе и Одиннадцатому Панчен-ламе, Гедуну Чокьи Ньиме...

Протяжный гул длинных труб провозгласил начало заключительной церемонии, отметившей пребывание Его Святейшества Далай-ламы в монастыре Сера – подношение молебна о долголетии. Его проводили с опорой на молитвы Сутраяны, молитву шестнадцати архатам, молитвы о долголетии Амитаюсу и посвящение из молитвы Самантабхадры.

Роши Джоан Халифакс открыла заключительную утреннюю сессию конференции, выразив искреннюю благодарность ученых института «Ум и жизнь» за возможность провести исследование восприятия, концепций и «я» здесь, в монастыре Сера Лачи. Она попросила досточтимого Матье Рикара и Ричарда Дэвидсона начать свой доклад по теме «Личность и нравственность: наука об альтруизме».

Темой обсуждения в рамках конференции института «Ум и жизнь» стало «я». Первый доклад сделал на тибетском языке геше Еше Тапкхе, заслуженный ученый-философ, профессор Центрального университета высшей тибетологии в Сарнатхе. Его студентами были и ведущий сегодняшней утренней сессии Джон Данн, и Джей Гарфилд, второй докладчик этого дня...

В Сера Чже к Его Святейшеству присоединились ученые института «Ум и жизнь», и все вместе отправились на выставку, подготовленную Библиотекой тибетских трудов и архивов и посвященную изменениям климата. По пути Его Святейшество поприветствовал Роберта Сейджера, давнишнего сторонника введения учебной программы по естествознанию в тибетских монастырях; она разрабатывалась Библиотекой тибетских трудов и архивов. Выставка представляла собой серию стендов, оформленных в стиле тибетских танок, которые иллюстрировали различные аспекты изменения климата и были снабжены заголовками, например: «Как устроены системы Земли?», «Энергетический баланс на Земле», «Погода или климат?», «Круговорот углерода в природе и что мы можем сделать?».