Будда передал широкое разнообразие учений не для того, чтобы смутить умы людей и заставить их гадать, что есть чистый буддизм, а что ― нет; что есть высший уровень, а что ― низший. Любой, кто обрел глубинное понимание намерения Просветленных, сумеет распознать чистую Дхарму в каждом слове каждого наставника, к какой бы традиции или линии преемственности он ни принадлежал. Подобно тому как путешественник, перемещающийся из страны в страну, должен облачаться в одежды разного рода, чтобы адаптироваться к тем или иным климатическим условиям, так и всякая линяя преемственности Дхармы, распространяясь, приобретала свой собственный уникальный характер, дабы соответствовать духу эпохи и особенностям той или иной культуры...

Одной из самых запоминающихся публичных встреч стала его лекция в Делийском университете. Он направлялся в Европу через столицу Индии, где во время официального обеда у него должна была состояться встреча с президентом этой страны. После выступления в университете аудитория стала задавать ему вопросы, и это внесло заметное оживление. Затем с задних рядов поднялся молодой студент и задал какой-то невероятно глупый вопрос. Публика принялась хихикать. Внезапно появился кто-то из сопровождающих Его Святейшества и объявил, что его ждут на званом обеде в президентских апартаментах, подчеркнув, что глава государства не может ждать. Его Святейшество не обратил на это никакого внимания, но окинул взглядом аудиторию и сказал: «Сначала я отвечу на этот вопрос». Тогда сопровождающий вновь упомянул имя президента. Его Святейшество продолжал сохранять спокойствие и затем таким же спокойным голосом произнес: «Если бы я стал делать различие между президентом страны и студентом младшего курса колледжа, то вряд ли у меня было бы право называть себя Далай-ламой».

Шегдарын Бира узнал о существовании этого дома случайно. Однажды, листая книгу Николая Рериха «По дорогам Средней Азии», он увидел фотографию художника на фоне деревянного дома, о существовании которого ему было неизвестно. Предприняв необходимые поиски, он нашел этот дом в Улан-Баторе за университетом «Отгонтэнтэр». К тому времени городские власти уже подписали распоряжение о сносе никому ненужного здания, в стенах которого зияли огромные дыры...

Тибетская традиция, известная как Шесть йог Наропы, является одной из самых распространённых систем тантры в школах тибетского буддизма. Сложившаяся к XI в. благодаря индийским учителям Тилопе и Наропе, она объединила разнообразное наследие древних индийских тантрических практик. Вскоре, в результате усилий Марпы-переводчика система Шести йог Наропы попала в Тибет. Эти «Шесть йог» — внутренний жар, иллюзорное тело, ясный свет, йога переноса ума, йога переселения сознания и йога бардо — остаются и ныне наиболее распространённой системой созерцательных практик в Стране Снегов...