Смысл слов «неизмеримая, безграничная любовь» ясен без дополнительных пояснений. По сути, все мы, даже животные, наделены любовью. Однако недостаток нашей обычной человеческой любви в том, что она ограничена. Мы подходим к выбору людей или иных объектов нашей любви очень избирательно. Во вселенной бесчисленное множество явлений, но мы выделяем в качестве предметов своего обожания лишь некоторые из них. И такая фанатичная любовь становится для нас проблемой. Обычно мы говорим, что любовь ― это всегда хорошо. И хотя мы не станем отрицать позитивную сторону любви, её противоположность ― узкая направленность ― не несет в себе ничего позитивного. Одна из причин, почему любовь становится проблемой, заключается в её способности преподносить нам искаженный до крайности образ объекта, преувеличивать его положительные качества...

С 3 по 7 января в Калмыкии в буддийском храме «Геден Шеддуп Чойкорлинг» (Сякусн-сюме, пригород Элисты) пройдет практический семинар, посвященный Ваджрасаттве. Его проведет профессор, доктор буддийской философии, досточтимый геше-лхарамба Тензин Дугда. Практический семинар будет проходить в форме нестрогого ретрита. В первый день геше-лхарамба Тензин Дугда дарует Благословение Будды Ваджрасаттвы, затем даст комментарий на практику очищения.

По просьбе Камбы-ламы Тувы Тензин Цультима к досточтимому Шивалха Ринпоче, на малой родине Верховного ламы республики, в селе Хорум-Даг, была возведена ступа «Бодхи». Строительство ступы велось в течение двух месяцев, с августа по октябрь 2010 г., при непосредственном руководстве и участии Шивалха Ринпоче. Активное участие в строительстве ступы приняли жители села Хорум-Даг, а также ученики Шивалха Ринпоче из гг. Берлин, Кызыл, Ак-Довурак, Чадан.

В заключительные дни молитвенного собрания линии Кагью в Бодхаге 17-й Кармапа Оргьен Тинлей Дордже встретился с зарегистрированными участниками Кагью Монлама, дал специальный обед в честь лам традиции и поблагодарил спонсоров. Встреча с официальными членами Кагью Монлама состоялась 18 декабря в главном молитвенном зале монастыря Тергар. Его Святейшество Кармапа начал встречу с устной передачи краткой садханы Четырехрукого белого Ченрезига. Поскольку многие люди начитывают шестислоговую мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, пояснил он, подобная устная передача может придать их практике дополнительную силу.

Когда мы цепляемся за понятия «я», «мое», мы словно вырезаем для себя маленькое окошко, через которое мы смотрим на все явления в мире. В некотором смысле тем самым мы говорим себе, вот окно, через которое я буду смотреть на вещи. Прорубив это окно, мы возводим вполне ощутимое препятствие между «собой» и «другими». Этот разрыв между «собой» и «другими» придает нашим взаимоотношениям с миром воспринимаемых явлений дополнительную эмоциональную окраску. Если смотрим на мир исключительно через это окошко, то могут происходить странные вещи, в особенности в том, что касается наших взаимоотношений с другими людьми. Мы говорим с другими через это окошко под названием «я, мое», мы обмениваемся рукопожатиями и реагируем на то, как они проявляют себя по отношению к нам.

В рамках Учений Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России - 2010
Сегодня я очень счастлив ─ я встретился с Камбы-ламой республики Тува, и он попросил меня, от имени буддийского сообщества Тувы, обратиться к вам с наставлениями, с посланием. Я очень рад тому, что мне представилась возможность поделиться своими мыслями с моими буддийскими братьями и сестрами, ведь мы с вами придерживаемся тибетского буддизма, уходящего корнями в традиции университета Наланда. Конечно, все буддисты являются последователями Будды, а после Будды главным учителем мы считаем наставника Нагарджуну, разработавшего философию Мадхьямаки. В этом смысле мы едины, мы ─ последователи одной и той же традиции, в рамках которой практикуется и [тантра] Гухьясамаджи. Так что, традиционно нас связывают очень тесные связи. А в прошлом, даже еще при моей жизни, когда я был молод, когда был подростком, в Тибете жили ученые-философы из Тувы. Так что, у нас очень тесные связи...

В рамках Учений Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России - 2010
На Учения для буддистов России прибыли паломники из Бурятии, а также мои давние друзья ─ Джамьянг, которого я знаю со времен моего самого первого визита в Советский Союз в 1979 году. Теперь я вновь встретился с ним, и я очень этому рад. Приехал и Чойдоржи, которого я знаю уже много лет. Когда я встречаюсь с этими людьми, я вспоминаю свои первые визиты в вашу республику, Бурятию. Я отчетливо помню маленький храм, который, как мне рассказали, был построен при Сталине. Это нечто весьма удивительное! Как бы то ни было, я всегда помню о вас. Сейчас в вашей республике работают мои друзья, такие как Ело Ринпоче и другие. Насколько я знаю, они вносят свой вклад в развитие буддийской Дхармы в ваших краях. Я очень этому рад. К тому же, довольно большое число учеников из вашей республики поступает на обучение в наши монастырские институты на юге Индии...

В рамках Учений Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России - 2010
Сам я на протяжении последних 30 лет поддерживаю тесные связи со многими известными и уважаемыми представителями науки. В процессе расширения контактов с ними становится все яснее, какими богатейшими запасами знаний обладает буддизм о нашем сознании, о реальной действительности. Сегодня очень многие ученые проявляют самый живой интерес к изучению буддийской традиции, желая почерпнуть из нее новые знания о человеческих эмоциях и о том, как с ними справляться. А потому, мои буддийские братья и сестры, пожалуйста, глубже изучайте буддизм. А потому, мои буддийские братья и сестры, пожалуйста, глубже изучайте буддизм. Пусть ваша вера будет основана на постижении, обретенном в процессе логического анализа, эксперимента. Таков буддийский подход...

По завершении Учений Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России паломники из Бурятии, Калмыкии, Тувы и других регионов, собравшиеся в Дхарамсале, на севере Индии, продолжали получать учения у выдающихся буддийских учителей современности. Наиболее активной оказалась паломническая группа, организованная Центральным калмыцким хурулом (храмом) «Золотая обитель Будды Шакьямуни». Помимо запланированного заранее курса разъяснительных лекций директора Библиотеки тибетских трудов и архивов геше Лхакдора, паломники также посетили Линга Ринпоче и Чадо Тулку Ринпоче.

По окончании Учений Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России Камбы-лама (Верховный лама) Республики Тува досточтимый Тензин Цултим удостоился личной аудиенции с Его Святейшеством Далай-ламой. Основным вопросом, обсуждаемым на встрече, стало окончательное утверждение духовного учителя, рекомендуемого Его Святейшеством Далай-ламой для работы в Туве.