В буддийском монастыре Читы впервые проведут обряды, связанные с началом нового года по восточному календарю. Цикл особых, праздничных, хуралов состоится в Чите с 30 января по 15 февраля.

18 января в буддийском зале центра "Открытый мир" мастер ритуалов и молитвенных песнопений монастыря "Ка-Ньинг Шедруб Линг" (Непал, г. Катманду) лама Тензин Зангпо прочитал лекцию "Основы буддийского учения".

22 января 2011 Дзогчен Раньяк Дза Патрул Ринпоче проведет в Москве открытую лекцию по теме "Как работать с тревожащими эмоциями". Дзогчен Раньяк Дза Патрул Ринпоче признан подлинным перевоплощением, или тулку, великого Первого Дза Патрула Ринпоче и Третьего Раняк Патрула Ринпоче Его Святейшеством Далай-ламой, Его Святейшеством Миндролинг Триченом Ринпоче и Его Святейшеством Дзогченом Ринпоче.

Чтобы достичь результата в практике тантры, важно практиковать с пониманием. Д-р Берзин рассказывает, как заниматься этими техниками и избежать ошибок в практике. В ходе семинара приведены теоретические обоснования действенности тантрических медитативных практик, и рассмотрено, как с их помощью достичь просветления и способности помогать другим наилучшим образом. Семинар был проведен в качестве вспомогательной программы к обучающей программе «Открытие буддизма». Публикуем две заключительных части семинара.

Становится традицией у тувинских буддистов проведение летнего ретрита по практике божества Чакрасамвары на священной горе Алханай (Бурятия) под руководством досточтимого Шивалха Ринпоче. Алханай считается одной из святынь буддизма в мире. Хозяин Алханая – Чакрасамвара (санскр.), или Дэмчок (тиб.) – один из главных Будд, имя которого в переводе с тибетского языка означает «Вечное благо».

По просьбе буддистов, получивших ранее посвящение Ваджрайогини (наро дакини), геше-лxарамба Тензин Дугда приступил к дарованию устных комментариев к практике этого божества. Его комментарии к практике Ваджрайогини даются для буддистов не впервые, годами ранее досточтимый геше-ла уже передавал полный объём комментариев группе учеников. Драгоценный наставник геше Тензин Дугда с первого года своего пребывания на калмыцкой земле, неустанно передаёт знания буддистам: монахам и мирянам. Не считаясь с собственной усталостью и возрастом, он делится с нами бесценным опытом, обретённым им на трудной, но прекрасной стезе монаха-гелонга, учёного-ламы.

16 января по приглашению буддийского центра "Рангджунг Еше" в Москву прибывает лама Тензин Зангпо, мастер ритуалов и молитвенных песнопений монастыря Ка-Ньинг Шедруб Линг. Лама Тензин Зангпо принял монашеское посвящение, поступив в монастырь Чокьи Ньима Ринпоче Ка-Ньинг Шедруб Линг, где получил классическое монастырское образование. Лама Тензин Зангпо успешно завершил традиционный трёхлетний медитативный ретрит в пещере Асура, в долине Катманду, и уже много лет является мастером ритуалов (лама-умдзе) монастыря Ка-Ньинг Шедруб Линг. В последние годы лама Тензин много путешествует, обучая медитации, ритуалам и буддийской философии в европейских и азиатских Дхарма-центрах Рангджунг Еше.

Январский степной ветер, кажется, пронизывал насквозь, за выступами парадного крыльца сюмэ (храма), укрывались в поисках тепла дворняги разных мастей. Грустными взглядами они провожали людей, бегущих по ступенькам входа в здание. Там ― нечто загадочное и недоступное для них. 7 января 2011 года в завершающий день семинара, геше Дугда даровал обеты генина (мирянина) группе учеников. Перед утренней сессией, прежде чем приступить к чтению молитв и текстов, геше-ла попросил всех сесть к нему поближе и дал краткие, но ёмкие по содержанию наставления...

Части 1 - 3
Чтобы достичь результата в практике тантры, важно практиковать с пониманием. Д-р Берзин рассказывает, как заниматься этими техниками и избежать ошибок в практике. В ходе семинара приведены теоретические обоснования действенности тантрических медитативных практик, и рассмотрено, как с их помощью достичь просветления и способности помогать другим наилучшим образом. Семинар был проведен в качестве вспомогательной программы к обучающей программе «Открытие буддизма».

Мой предшественник скончался в 1984 году, и в последующие три года эта должность была вакантной, хотя правительство и возносило многочисленные молитвы с просьбой о возвращении оракула. Вообще-то я общительный человек, люблю посещать учения вместе с другими монахами. Но незадолго до Лосара (тибетского Нового года) в 1987 году, я почувствовал себя несколько необычно, и мне захотелось побыть одному. В середине одного из учений Его Святейшества Далай-ламы, которое проходило в центральном храме, я вдруг почувствовал сильное желание встать со своего места в задней части зала и представиться Его Святейшеству. Конечно, если бы я поступил таким образом, телохранители наверняка выпроводили бы меня! Во время обеденного перерыва это чувство утихло, но когда все вернулись в зал, оно возросло ещё сильнее. Я не мог даже смотреть на Его Святейшество, потому что знал, что если хоть на секунду подниму на него свой взгляд, то немедленно встану и пойду к нему...