По сути, мы сострадательные общественные животные. Никто не желает страдать. И при этом, страдание во многом – творение наших рук. Я часто говорю, и я в это верю, что многие проблемы, на которые мы делаем такой большой упор, вызваны поверхностными различиями между нами.

В Библиотеке тибетских трудов и архивов (LTWA) состоялась презентация серии книг с комментариями к учению Калачакры, написанных тибетским исследователем Шерабом Дхаргье. Книги представили читателям сикьонг (президент Центральной тибетской администрации) Пенпа Церинг, спикер тибетского парламента в эмиграции Кхенпо Сонам Тенпхел, Кирти Ринпоче, Чадо Тулку Ринпоче и секретарь офиса Его Святейшества Далай-ламы в Цуглакханге Лобсанг Джинпа.

В пятнадцатый день первого месяца года Воды-Тигра по тибетскому лунному календарю, Его Святейшество Далай-лама пришел в главный тибетский храм Цуглакханг, чтобы отпраздновать знаменательное событие из жизни Будды Шакьямуни. После отъезда из Бодхгаи в январе 2020 года духовный лидер не проводил публичных учений из-за пандемии коронавируса, и сейчас впервые за долгое время предстал перед своими последователями лично.

Статья приурочена к 85-летию Далай-ламы XIV Тензина Гьяцо и посвящена его вкладу в развитие диалога науки и духовности. Отмечаются основные вехи пути Далай-ламы по ознакомлению с наукой, итоги которого он подвел в монографии «Вселенная в одном атоме. Буддизм и наука на службе миру». В ней автор попытался объяснить, как можно выработать целостную картину мира, опираясь не только на науку, но и на духовность.

Кризис современного мира побуждает к переосмыслению системы культурных ценностей человечества. Одной из тенденций такого переосмысления является выдвинутое Далай-ламой XIV нравственно-философское учение, которое получило название светской (или секулярной) этики. Появившаяся из недр буддизма, одной из мировых религий, светская этика Далай-ламы тем не менее отделяет себя от религии, провозглашается даже, что этика выше, чем религия. Назвав этику секулярной, Далай-лама отнюдь не подразумевал отрицание религии или враждебное к ней отношение: прежде всего, он опирался на исторический опыт Индии, следуя традиции, заложенной Б. Р. Амбедкаром и Р. Прасадом, авторами светской конституции Индии, а также ее вдохновителем Махатмой Ганди.

Люди, придерживающиеся принципов буддизма, наиболее склонны сдавать кровь, выяснили китайские психологи из Университета Хуацяо. Подробнее об этом они рассказали в статье в журнале Journal of Applied Social Psychology. Исследователи предположили, что приверженность к буддизму может сделать человека более внимательным к моральной стороне своих действий и, вероятно, подтолкнуть к поведению, полезному для окружающих.

6 января 2022 г. Его Святейшество Далай-лама возглавил онлайн-диспуты по пятитомному собранию буддийских сочинений и тайной мантре (ваджраяне), организованную Международным фондом Гелуг, сообщает Tibet.net. После того как участники прочитали благоприятствующие молитвы, Его Святейшество отметил важность онлайн-диспутов.

Его Святейшество Далай-лама вошел в гостиную своей резиденции, откуда он проводит онлайн-встречи, и поприветствовал всех, кто собрался послушать его учение. Два мастера ритуального пения, находящиеся в медитационном зале научного центра Лоселинг в монастыре Дрепунг в Мундгоде на юге Индии, вознесли молитвы, после чего быстро прочитали «Сутру сердца». Далай-лама присоединился к чтению молитв и сутры онлайн.

В начале беседы на тему «Как смотреть в лицо невзгодам с состраданием и мудростью», организованной Индийским институтом менеджмента в Рохтаке, Его Святейшество Далай-ламу тепло поприветствовал директор института профессор Дирадж Шарма. Он выразил надежду, что Его Святейшество поделится мыслями о сегодняшнем мире, в котором одни становятся заложниками разногласий и конфликтов, а другие живут в весьма благополучных условиях. Это мир, в котором некоторые люди не проявляют сострадания к другим, поскольку чересчур озабочены своими собственными притязаниями.

Когда Его Святейшество Далай-лама вошел в гостиную своей резиденции, он поприветствовал слушателей, сложив руки у груди в молитвенном жесте. Монахи в мьянманском храме в Шри-Ланке тотчас приступили к чтению сутры на пали. Вслед за ними благоприятствующие молитвы вознесли члены Буддийского совета Тхеравады в Малайзии, а затем Бханте Сантацито в Индонезии.