Б. Алан Уоллес исследует фантастический ландшафт ясных снов и тибетскую йогу сновидений
Веками люди во всем мире рассказывают о своем опыте "ясных снов" ― сновидений, в которых они осознают, что спят и видят сны. Но ещё тридцать лет назад не существовало никаких научных доказательств того, что можно сохранять осознанность во сне несмотря на то, что ум исследуется наукой уже сто лет. Большинство психологов были убеждены, что ясные сны ― просто фантастика. Были и философские основания для такого скептицизма: несоответствие противоречащих друг другу понятий ― как можно спать и бодрствовать одновременно? Это представлялось немыслимым, в особенности тем, кто никогда не видел ясных снов и не допускал, что они могут сниться другим...

20 декабря в Гангтоке, штат Сикким, открылась международная конференция «Наука, духовность и образование». Конференция, организованная институтом тибетологии Намгьял, собрала более 600 ученых, занимающихся исследованиями в области духовности и науки, в качестве почетных гостей на открытии присутствовали главный министр Сиккима Паван Кумар Чамлинг и король Сиккима.

10 сентября в Москве, в зале заседаний Учёного совета Института философии РАН известные российские учёные обсудили с буддистами проблему сознания и реальности. На уровне академиков – руководителей ведущих научных учреждений страны - такая встреча произошла впервые. Что же свело за круглым столом с буддистами крупных российских физиков, нейрофизиологов и философов?

В колонию - поселение ФГУ ИК № 3 Федеральной службы исправления и наказания РФ по РК неблизкий путь по разбитой дороге, уводящей от федеральной трассы вглубь калмыцкой степи. 7 сентября прохладным сентябрьским утром сюда направились две машины. Монахи центрального хурула «Золотая обитель Будды Шакьямуни» во главе с Шаджин-ламой Калмыкии Тэло Тулку Pинпоче и гости из США – профессор Стэнфордского университета, ученый, буддолог, буддист Алан Уоллес и историк, писатель, автор книги «История Тибета. Беседы с Далай-ламой» Томас Лэрд.

Лекция построена на фундаментальном материале о шаматхе (практике безмятежности), випашьяне (практике проникновения) в дзогчен – школе, которую называют «пиком кульминацией всех предшествующих колесниц, высшим путем к пробуждению». Поскольку медитация не является сугубо буддийской практикой, абсолютно любой человек способен овладеть навыками правильной концентрации, которая приводит к быстрому развитию умственных способностей, ясности ума и памяти и даже блаженству на уровне тела.

Прежде чем стать профессором Стэнфордского университета, он изучал буддийскую философию, культуру и тибетский язык в Германии. Затем в течение 14 лет учился в Индии, Швейцарии, Америке. Приняв монашеские обеты у Его Святейшества Далай-ламы XIV, по всему миру преподавал буддийскую медитацию и философию, был переводчиком у Его Святейшества Далай-ламы и многих известных ученых и монахов. Он работал над докторской диссертацией в Стэнфордском университете, основал Институт по изучению сознания в Санта-Барбаре, является руководителем Центра по изучению ума в Международной академии в Таиланде.