Здесь, в Индии, религиозная гармония существует уже почти три тысячи лет. Здесь равно уважают все религиозные традиции, а также людей, которые не следуют ни одной из них, что очень актуально в современном мире и заслуживает искреннего восхищения. Среди семи миллиардов людей, живущих сегодня на Земле, один миллиард считают себя равнодушными к вопросам веры или неверующими. Однако нельзя с уверенностью сказать также, что оставшиеся шесть миллиардов искренне исповедают свою веру. Не так давно я побывал в Папском университете в Мехико, где сказал, что наша вера держится только на наших ритуальных одеждах. Она необыкновенна сильна, когда мы их надеваем, но стоит нам их снять, вместе с ними, кажется, исчезает и наша вера.

Современный человек все больше начинает осознавать, что его здоровье, состояние его тела зависит от ума и мыслей. Что происходит с нами, когда на протяжении некоторого периода времени мы находимся в дурном расположении духа, испытываем своего рода депрессию или беспокойство и страх? Мы перестаем должным образом следить за питанием, не занимаемся физическими упражнениями. В результате тело наше начинает чувствовать себя не так хорошо.

Внутри алтарной комнаты Его Святейшество Кармапа вначале поднес три одеяния, сотканные вручную из золотого шелка, статуе Будды, а за тем семь ваз с фруктами, цветами и пищей. После того, как монах облачил статую Будды в новые одеяния, Его Святейшество совершил простирания и прочел молитвы восхваления Будды, а также молитвы для достижения мира на планете и благополучия всех существ. Краткая церемония завершилась подношением светильников. После того, как Его Святейшество вышел из алтарной комнаты, он совершил обхождение храма по внутреннему, а затем и по внешнему кругу в сопровождении многочисленных паломников.

На вопрос о месте махаяны в буддийском учении, Его Святейшество рассказал о диалоге в Дели, в котором он принимал участие. Там как раз подняли этот вопрос. Его Святейшество заметил, что Нагарджуна, который всегда отстаивал истинность учения махаяны, жил всего лишь на четыреста лет позже Будды, поэтому был намного ближе к первоисточнику, чем современные западные скептики. Более того, Нагарджуна обладал блестящим умом и написал великое множество рассуждений об учении Будды, опираясь на логические обоснования. Совершенно очевидно, что учение махаяны, или санскритский канон, не давались широкой публике, а предназначались для группы близких учеников с чистой кармой. Это видно из Сутры сердца, в которой упоминаются Шарипутра и Авалокитешвара. Учения, составляющие палийский канон, в свою очередь, давались широкому кругу слушателей.

В октябре 2013 года Москву посетил известный буддийский учитель Гарчен Ринпоче. Встреча с многочисленными российскими последователями состоялась в подмосковном центре Северный Кунсангар, где в течение нескольких дней были дарованы посвящения Ваджрайогини, Великой пховы Дрикунг, Ваджракилаи и проведен друбчен. Также 31 октября Гарчен Ринпоче прочитал открытую лекцию в Москве об абсолютной и относительной истинах и даровал всем желающим обеты прибежища.

Погода баловала жителей Японии на протяжении всего визита Его Святейшества Далай-дамы, но сегодня, с приближением его отъезда, небо затянулось серыми, унылыми тучами. Когда Его Святейшество ехал на вокзал в Киото, чтобы сесть на скоростной поезд в Токио, начал моросить дождь. Его Святейшество снова проезжал через Сидзуоку, где на прошлой неделе так ярко светило солнце и сверкала снегами Фудзияма; однако сегодня снежный пик священной горы был скрыт от глаз густыми облаками...

C 20 ноября по 13 декабря 2013 года, каждую среду и пятницу, резидентный учитель центра «Ганден Тендар Линг» геше Нгаванг Тукдже будет давать комментарий по теме «Шестнадцать аспектов Четырех благородных истин». Постижение Четырех Благородных истин посредством осознания их шестнадцати аспектов является необходимым этапом перед постижением наитончайших уровней пустотности.

Сегодня утром Его Святейшество Далай-лама дал три интервью. Первое из них провела госпожа Кинтойо из киотского университета Сеика, организатора визита Далай-ламы в этот город. Она спросила тибетского духовного лидера, что он переживает, когда смотрит на различные религиозные изображения. Его Святейшество ответил, что, глядя на изображение Девы Марии с младенцем на руках, чувствует исходящую от него материнскую любовь, и с большой вероятностью похожие эмоции испытывают и все остальные люди. Изображения Иисуса Христа на кресте или скелетообразного постящегося Будды обладают глубочайшим смыслом и значением, но гораздо менее универсальны, чем Богоматерь с младенцем или привычный образ Будды.

4 ноября 2013 г., в рамках благотворительной программы "Дни буддийской культуры Тибета" IV официального тура по городам России делегации монахов из буддийского монастыря Дрепунг Гоманг, глава делегации геше-лхарамба Жинпа прочитал лекцию "Очищение тела, речи и ума". Тур монахов организован фондом "Дрепунг Гоманг Центр".

В поселении Лумбини (Непал), известном своим храмовым комплексом, международная команда археологов обнаружила доказательства наличия деревянного строения на месте существующего ныне храма Майя-Деви, посвященного матери Будды и считающегося возможным местом рождения Сиддхартхи Гаутамы — будущего основателя одной из мировых религий. Данная деревянная постройка относится к VI веку до н.э.