«У меня есть знаки того, что Халха Джецун Дамба Богдо-геген Ринпоче [монг. Богдо-гэгэн IX Джебцзундамба-хутухта], переродится в Монголии», ‒ заявил Его Святейшество Далай-лама XIV в ходе ежегодных учений для буддистов Монголии в Дхарамсале, Индия. Его Святейшество отметил, что у него была «особенная связь с Джецун Дамбой», духовным главой монгольских буддистов, с которым он познакомился в Тибете, когда ему было около десяти лет...

30 ноября 2014 года в московском культурном центре «Белые облака» монах и доктор тибетской медицины геше Ринчен Тензин, в преддверии запускаемой образовательной программы «Школа тантры и дзогчена», прочитал лекцию «О сути учений сутры, тантры и дзогчена», в которой познакомил слушателей с методами совершенствования личности согласно древней духовной традиции бон.

Из-за жесткого давления: «Будешь соблюдать моральные нормы – попадешь на небеса, не будешь – тебя ждут наказания», обычные люди сторонятся религиозной морали. Догматичность выхолащивает саму суть того, зачем нам надо стремиться быть хорошими людьми. В то время как размышления о человеческих ценностях подталкивают к пониманию, что люди взаимозависимы, и действия каждого из нас отражаются на всем обществе.

Когда лучи солнца коснулись вершин величественных гор хребта Дхауладхар, Его Святейшество Далай-лама прибыл в монастырь, чтобы принять участие в торжественном открытии конференции, созванной в память о 600-й годовщине дарования Чже Цонкапой четырехчастного комментария к Гухьясамаджа-тантре в монастыре Сера Чодинг и вверения его тантрических учений попечению Джецуна Шераба Сенге. Сотни монахов, сотрудников Центральной тибетской администрации и простых тибетцев собрались поприветствовать Его Святейшество. Он вошел в обширный зал собраний, где были развешены изображения мирных и гневных божеств Гухьясамаджа-тантры, а в северной части зала – портреты лам этой линии преемственности. После того, как бы зажжен церемониальный светильник, Его Святейшество занял свое место на троне и собравшиеся пропели строфы из молитвы линии преемственности Гухьясамаджа-тантры.

Двадцатый километр трассы «Элиста-Яшкуль» считается наиболее аварийно-опасным участком. С начала этого года здесь произошло 22 ДТП, в которых 8 человек погибли. Недобрая слава этой дороги подвигла элистинца Александра Оргадыкова организовать сооружение защитной мантры на этом отрезке. Ом ваджрапани хум пхат. Эта буддийская мантра появилась на двадцатом километре трассы « Элиста-Яшкуль». Место выбрано так, чтобы надпись была видна издалека. Ее соорудили по инициативе элистинца Александра Оргадыкова. Он уверен, что она будет оберегать водителей от ДТП.

6-7 декабря в Москве состоится завершающий семинар по основополагающему сочинению традиции ламрим «Сокращенное руководство по этапам пути к просветлению» (Средний Ламрим) Чже Цонкапы в рамках Базовой программы изучения философии и практики тибетского буддизма центра «Ганден Тендар Линг».

Его Святейшество беседует с музыкантом Дэйвом Мэттюзом (Dave Matthews Band) и Энн Керри (NBC News) о сострадании в музыке и средствах массовой информации. Встреча состоялась в Сиэтле, США, в апреле 2008 г., в дни трагических событий в Тибете.

В рамках нового исследования антропологи проанализировали ряд археологических памятников на высокогорном Тибетском плато. Учёные предположили, что земледельцы начали возделывать эти земли около 3600 лет назад. Этот период совпал с началом выращивания ячменя. Как считают учёные, устойчивая к холоду культура позволила расширить территории, на которых жили древние фермеры.

С субботы 27 декабря 2014 г. до субботы 3 января 2015 г. в Институте Ваджрайогини, в Лаворе, Франция, состоятся новогодние учения досточтимой Робины Куртин во Франции с переводом на русский язык. В ходе недельных учений досточтимая Робина даст исчерпывающее описание этапов пути к просветлению, по по-тибетски известных как "лам рим" ("этапы пути"). Новогодние учения – превосходная возможность посвятить новогодние каникулы изучению и изменению своего ума в прекрасном окружении старинного французского замка.

Его Святейшество рассказал об исследованиях, которые ученые проводили с участием маленьких детей. Они показывали им мультфильмы, в которых человек помогал другому, или наоборот, создавал препятствия и мешал. И дети предпочитали сцены взаимопомощи. Его Святейшество сказал, что это четко согласуется с нашим статусом социальных животных, выживание которых зависит от заботы их собратьев. Вот почему нам присуще чувство общности. А эмоции, которые нас объединяют, – это любовь и нежность, в то время, как гнев и зависть отдаляют людей друг от друга. Взращивая заботу о благополучии других, мы учимся использовать свои умственные способности в созидательном ключе.