В июне 2016 года в Москве буддийский учитель Тензин Приядарши провел трехдневный семинар по «Книге кадам» − основополагающему труду одноименной школы тибетского буддизма. Школа кадам, берущая начало от учений индийского наставника Атиши и его главного ученика Домтонпы, знаменита своими уникальными практическими методами осуществления альтруистических идеалов бодхисаттвы в повседневной жизни. Предлагаем вашему вниманию вторую часть семинара.

Витражи, выполненные по эскизу Николая Рериха, восстановлены в буддийском храме на Приморском проспекте в Петербурге. Воссозданы исторические интерьеры третьего этажа дацана, где живут и ведут прием ламы, сообщает Санкт-Петербургский дневник.

В мае–июне 2017 года Россию посетит один из величайших буддийских наставников нашего времени лама Сопа Ринпоче, духовный руководитель Фонда поддержания махаянской традиции (ФПМТ). Полная событиями московская программа пройдет в формате «городского ретрита».

9 января 2017 года в Бодхгае (Индия) состоялось торжественное открытие монгольского буддийского храма, построенного при поддержке правительства Монголии. Церемония освящения храма состоялась под руководством Его Святейшество Далай-ламы, при участии руководства монгольской сангхи, высоких лам и монахов, приехавших на обучение в Индию.

Какой бы сложной и запутанной ни казалась ситуация, я всегда сохраняю покой ума. С опорой на наш человеческий интеллект мы можем воспринимать вещи более целостно. Если посмотреть шире, то наши собственные трудности покажутся не столь значительными на фоне других мировых проблем.

"В тибетском обществе довольно распространен обычай произносить «Кармапа Кхьенно» («Кармапа, знай обо мне») или «Кармапа Зиг» («Кармапа, охвати меня своим взором»). Я часто задаюсь вопросом, когда он возник? Ответить на этот вопрос трудно. В целом тибетцы часто обращаются к тем, на кого возлагают надежды и к кому идут за прибежищем, со словами: «Кхьенно» («Знай обо мне») или «Зиг» («Охвати меня своим взором»). Эта традиция имеет добуддийские корни, а потому сложно сказать, когда именно она сложилась.

В марте 2016 года в московском Музее им. Н. К. Рериха досточтимый геше Келсанг прочитал лекцию «Семичастная практика: посвящение заслуг и подношение мандалы». Мероприятие прошло в рамках тура по городам России седьмой официальной делегации монастыря-университета Дрепунг Гоманг. Буддийские монахи знакомили россиян с буддийской культурой, искусством, философией. Тур был организован фондом «Дрепунг Гоманг Центр».

По словам Кармапы в комиссию входят «сакьяпинский кхенпо из монастыря Чокьи Лодро Дзонгсара Кхьенце; судья из монастыря Дзонгчен, представляющий шесть главных ньингмапинских монастырей; геше-лхарамба из Дрепунг Гоманга, представляющий три главных гелугпинских монастыря-университета; кхенпо традиции друкпа кагью, приехавший по особому запросу, направленному в правительство Бутана; и, наконец, кхенпо из традиции Джонанг».

Вниманию участников 34-го посвящения Калачакры в Бодхгае! Предлагаем вашему вниманию перевод на русский язык садхану Авалокитешвары, освобождающего все несчастливые уделы «Источник всех сиддхи». Последующее разрешение (дженанг) на эту практику было даровано Его Святейшеством Далай-ламой в Бодхгае, Индия, в январе 2017 г. Перевод с тибетского: ачарья Бем Митруев.

Церемония подношения ритуального танца божествам мандалы Калачакры, исполненная монахами монастыря Намгьял 9 января 2016 г. в Бодхгае, Индия. Согласно традиции верующие также совершили подношение песен и танцев божествам.