Нам будет легче увидеть друг в друге братьев и сестер, сказал Его Святейшество, если мы представим, что остались одни на необитаемом острове. Мы окажемся на седьмом небе от счастья, повстречав другого человека, и нам дела не будет до его расы, национальности или вероисповедания. Он сказал, что подобное отношение необходимо нам постоянно. Нас одолевает множество трудностей – растущая пропасть между бедными и богатыми, стихийные бедствия, вызванные изменениями климата, рост населения Земли, немало проблем мы создали и своими собственными руками, например, коррупция и дискриминация по кастовому признаку, поэтому крайне важно действовать сообща.

Вышла в свет новая книга досточтимого Ело Ринпоче «Объяснение этапов и практики Шри Гухьясамаджи», сообщает официальный сайт буддийского центра «Ринпоче Багша». Как указывается в Введении, в книге «будут объяснены этапы стадии зарождения тантры Гухьясамаджи, следуя комментарию на обширную садхану, и настолько, насколько это возможно, будет объяснена практика Гухьясамаджи».

О единстве всего человечества говорю не только я один, это главное послание всех основных религиозных традиций. Если бы мы относились друг к другу, как братья и сестры, могли бы мы убивать других или причинять им вред? Сегодня, если человека убил слон или тигр, об этом кричат во всех новостях, но когда люди проливают кровь себе подобных, мы едва это замечаем. По данным некоторых историков, в 20-м веке погибло более 200 миллионов человек, но принесло ли это кому-нибудь пользу? Если бы в результате мир стал лучше, это беспримерное насилие хоть как-то можно было бы оправдать, однако мир захлестнули лишь новые страдания.

3—5 февраля 2017 года Москву посетил доктор философии Гарвардского университета Алекс Берзин — выдающийся переводчик и учитель Дхармы, ученик ценшаба Серконга Ринпоче и Его Святейшества Далай-ламы XIV и создатель «Библиотеки Берзина». В рамках своего визита доктор Берзин провел уикенд-семинар о буддийской тантре. Предлагаем вашему вниманию первую лекцию.

Его Святейшество объяснил, что беспокоящие эмоции произрастают из ошибочных воззрений, которые вполне возможно преодолеть, поскольку под ними нет никакой опоры, тогда как правильные воззрения покоятся на прочном основании. Он указал на различие между общим введением в буддизм и главной темой учений. Его Святейшество рассказал, что в детстве не питал особого интереса к учебе, но по мере взросления, когда он начал лучше понимать буддийские идеи, в нем пробудилась страстная тяга к знаниям.

30 января Гьялванг Кармапа посетил Молитвенное собрание линии ньингма (Ньингма монлам), который с 28 января по 6 февраля проводился у ступы Махабодхи в Бодхгае. Прибывшего к первой сессии Кармапу принял Минлинг Кхенчен Ринпоче, действующий президент Международного фонда «Ньингма Монлам Ченмо». Он сопровождал Кармапу, когда тот возносил молитвы и совершал подношения внутри главного храма, а затем приветствовал каждого из лам, возглавляющих большие собрания монахов, монахинь и практикующих мирян, сидящих по четырем сторонам света.

Вчера Его Святейшество Далай-лама прилетел из Дхарамсалы в Дели, а сегодня утром отправился на встречу с членами фонда «Видьялока» (чье название отсылает нас к идее духовного знания), организации, выступающей за сохранение культурно-философского наследия Индии. У дверей Далай-ламу встречали меценаты фонда Аналджит Сингх с супругой и сыном Виром, а потом все вместе прошли к сцене, установленной в саду на обогреваемой веранде, где Его Святейшество занял свое место. Дорожка, обрамленная цветущей календулой, была усыпана лепестками роз. В своем вступительном слове Вир Сингх сказал, что цель встречи – помочь возрождению древней индийской мудрости в надежде сделать это столетие более мирным.

Бережное отношение тибетцев к своему наследию позволило не только сохранить на протяжении нескольких тысячелетий обряды, ритуалы и главные атрибуты этого праздника практически в неизменном виде, но и предоставило всем нам уникальную возможность проследить их истоки, понять значение и, соотнеся их с нашими традициями, лучше понять и свое наследие.

22 ноября 2016 года в Улан-Баторе прошла встреча Его Святейшество Далай-ламы XIV с монгольской молодежью и студентами, в ходе которой духовный лидер выступил с речью и ответил на вопросы о буддизме и светской этике, образовании и развитии общества в 21 веке. Визит Далай-ламы XIV в Монголию состоялся по приглашению духовенства главного буддийского монастыря страны Гандан Тегченлинг.

В конце января первая группа затворников, находящихся в трехлетнем ретрите, вместе с ретритным наставником из Йонг Самтен Линга – нового затворного центра при монастыре Гьялванга Кармапы в Румтеке, в штате Сикким, провели шестидневный молебен о долголетии Кармапы в Бодхгае. Молебен, основанный на Гухьясамаджа-тантре, относится к терма, раскрытым Ратной Лингпой. Это одна из наиболее распространенных практик продления жизни в традициях кагью и ньингма. Цель практики – полное устранение любых препятствий для жизни Кармапы и благоприятствование его просветленным деяниям.