7 декабря 2019 г. Шаджин-лама Калмыкии, Почетный представитель Его Святейшества Далай-ламы в России, Монголии и странах СНГ Тэло Тулку Ринпоче даровал учение в Санкт-Петербургском дацане Гунзэчойнэй на тему «Объяснение и передача мантры Чже Цонкапы "Мигзем"». Предлагаем вашему вниманию видеозапись учения.

Модератор церемонии геше Нгаванг Самтен объявил, что 600-летняя годовщина со дня ухода Чже Цонкапы в паринирвану – благоприятное событие, которое собравшиеся празднуют в благоприятном месте – основанном ламой Цонкапой монастыре Ганден. Подобно тому, как Будда Шакьямуни даровал учения о непостоянстве и бессамостности в Варанаси и тем самым привел к революции в индийской духовной практике, Цонкапа вошел в историю как реформатор тибетского буддизма и оставил после себя богатое духовно-философское наследие. Он стал известен как «украшение в короне всех мудрецов Страны снегов».

В октябре 2019 года Россию впервые посетил геше Тензин Сопа. В 2001–2006 годах он участвовал в съемках документального фильма «Избранный» о поиске реинкарнации своего учителя геше ламы Кончога – Тулку Тензина Пунцога Ринпоче. В специальном интервью геше Тензин Сопа рассказал о своем участии в съемках фильма «Избранный», истории этого проекта и судьбе нового воплощения его коренного учителя.

«Традиция, учрежденная Чже Ринпоче, в целости сохраняется в монастырях Дрепунг, Ганден и Сера благодаря изучению и практике буддийской философии. За последние дни я посетил философские диспуты в Гоманге, Лоселинге и Шарце. В марте я планирую навестить Сера. Изучив труды Цонкапы, такие как “Прояснение намерения: подробный комментарий к ‘Мадхьямака-аватаре’ Чандракирти”, “Океан логических доводов: обширный комментарий к ‘Муламадхьямака-карике’ Нагарджуны” и “Сущность красноречивых изречений”, а также его сочинения по тантре, к примеру, “Светильник, освещающий пять ступеней – сущность учений великолепного Гухьясамаджи, царя тантр”, вы поймете, почему я считаю его вторым Нагарджуной. Кто еще оставил после себя столь всеобъемлющее наследие? Эти сочинения невероятно полезны для обретения правильного воззрения».

Издательство «Нартанг» подготовило седьмое, существенно исправленное, издание «Большого руководства к этапам Пути Пробуждения» (Ламрим Ченмо) Чже Цонкапы, 600-ю годовщину паринирваны которого мы отмечаем в этом году. Предлагаем вашему вниманию обращение главного редактора издательства Андрей Анатольевича Терентьева.

В Калмыкию доставят буддийскую реликвию – статую Ламы Цонкапы. Об этом сайту РИА Калмыкия сообщил администратор центрального хурула Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» Йонтен гелонг. Статуя Цонкапы много веков принадлежала калмыцким ханам и передавалась из поколения в поколение. С уходом Убуши-хана в 1771 году в Джунгарию статуя покинула территорию Калмыкии, и долгое время хранилась в Синьцзяне. С началом культурной революции в Китае, обеспокоенные судьбой почитаемой буддийской реликвии монахи, приняли решение вывезти статую Цонкапы в Монголию. Статуя входит в список объектов культурного наследия Монголии и сейчас хранится в главном монастыре «Гандан».

В столице Тувы Кызыле началось строительство большого буддийского храма. Как сообщили ИА REGNUM в пресс-службе правительства республики, об этом заявил глава Шолбан Кара-оол. По его словам, строительство ведётся на средства, собранные при помощи его друзей и коллег, а также близких министра обороны РФ Сергея Шойгу. Глава добавил, что в настоящее время на строительстве заняты его двое друзей-строителей.

Во время визита в Санкт-Петербург в декабре 2019 г. Верховный лама Республики Калмыкия, почетный представитель Его Святейшества Далай-ламы XIV в России, Монголии и странах СНГ, признанная реинкарнация Тилопы, великого буддийского святого, Тэло Тулку Ринпоче дал интервью газете Санкт-Петербургского дацана Гунзэчойнэй «Традиционная Сангха России». Предлагаем вашему вниманию текст интервью.

«Несколько монахинь из расположенного неподалеку монастыря Джангчуб Чолинг защитили ученую степень геше-ма (доктора буддийской философии). Ранее я уже посещал этот монастырь, но не думаю, что мне удастся заехать туда в этот раз. Когда Шантаракшита учредил винаю в Тибете, он не смог привезти с собой монахинь-бхикшуни, и по этой причине у нас нет линии посвящения гелонг-ма. Однако мужчины и женщины наделены равными способностями к обучению. Как-то раз, пребывая в покоях на верхнем этаже Дрепунг Лачи, я объявил, что монахинь следует мотивировать на изучение буддийской философии и получение степени геше-ма. Тогда Гьен Лобсанг Ньима спросил: “Разве это возможно?”. Я сказал ему, что Будда даровал как обеты бхикшу, так и обеты бхикшуни, а это значит, что монахиням также следует учиться и получать высшую степень геше».

15–17 ноября директор Библиотеки тибетских трудов и архивов геше (доктор буддийской философии) Лхакдор провел в Институте востоковедения Российской Академии наук семинар «Методы раскрытия потенциала человеческого сознания в буддизме». Предлагаем вашему вниманию вторую часть семинара.