В Калмыкию доставят буддийскую реликвию – статую Ламы Цонкапы. Об этом сайту РИА Калмыкия сообщил администратор центрального хурула Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» Йонтен гелонг. Статуя Цонкапы много веков принадлежала калмыцким ханам и передавалась из поколения в поколение. С уходом Убуши-хана в 1771 году в Джунгарию статуя покинула территорию Калмыкии, и долгое время хранилась в Синьцзяне. С началом культурной революции в Китае, обеспокоенные судьбой почитаемой буддийской реликвии монахи, приняли решение вывезти статую Цонкапы в Монголию. Статуя входит в список объектов культурного наследия Монголии и сейчас хранится в главном монастыре «Гандан».

В столице Тувы Кызыле началось строительство большого буддийского храма. Как сообщили ИА REGNUM в пресс-службе правительства республики, об этом заявил глава Шолбан Кара-оол. По его словам, строительство ведётся на средства, собранные при помощи его друзей и коллег, а также близких министра обороны РФ Сергея Шойгу. Глава добавил, что в настоящее время на строительстве заняты его двое друзей-строителей.

Во время визита в Санкт-Петербург в декабре 2019 г. Верховный лама Республики Калмыкия, почетный представитель Его Святейшества Далай-ламы XIV в России, Монголии и странах СНГ, признанная реинкарнация Тилопы, великого буддийского святого, Тэло Тулку Ринпоче дал интервью газете Санкт-Петербургского дацана Гунзэчойнэй «Традиционная Сангха России». Предлагаем вашему вниманию текст интервью.

«Несколько монахинь из расположенного неподалеку монастыря Джангчуб Чолинг защитили ученую степень геше-ма (доктора буддийской философии). Ранее я уже посещал этот монастырь, но не думаю, что мне удастся заехать туда в этот раз. Когда Шантаракшита учредил винаю в Тибете, он не смог привезти с собой монахинь-бхикшуни, и по этой причине у нас нет линии посвящения гелонг-ма. Однако мужчины и женщины наделены равными способностями к обучению. Как-то раз, пребывая в покоях на верхнем этаже Дрепунг Лачи, я объявил, что монахинь следует мотивировать на изучение буддийской философии и получение степени геше-ма. Тогда Гьен Лобсанг Ньима спросил: “Разве это возможно?”. Я сказал ему, что Будда даровал как обеты бхикшу, так и обеты бхикшуни, а это значит, что монахиням также следует учиться и получать высшую степень геше».

15–17 ноября директор Библиотеки тибетских трудов и архивов геше (доктор буддийской философии) Лхакдор провел в Институте востоковедения Российской Академии наук семинар «Методы раскрытия потенциала человеческого сознания в буддизме». Предлагаем вашему вниманию вторую часть семинара.

Диалог буддизма и науки – очень популярный тренд, особенно в западных странах. Далай-лама XIV Тензин Гьяцо специально изучал квантовую физику и провел несколько совместных конференций с учеными, сообщает в предисловии к книге Сергея Александрова «Буддизм глазами физика» буддолог Андрей Терентьев. Написал духовный лидер тибетских буддистов и книгу на эту тему – «Вселенная в одном атоме». Есть множество подобных работ других буддийских учителей. В России также есть похожие начинания, хотя более известны инициативы нейропсихологов: профессор Давид Дубровский и психолингвист Татьяна Черниговская недавно в составе научной делегации посетили Далай-ламу в Индии. Целью написания книги не является некое «введение в буддизм». Александров старается «показать непротиворечивость и даже близость буддийского и научного взглядов». Однако помимо сходства автор сформулировал и описал сущностные различия между ними.

«Я хотел бы поприветствовать всех собравшихся, в том числе настоятелей и тулку, – произнес Его Святейшество. – Монастырь Ганден был основан Чже Цонкапой, вот почему уместно праздновать 600-летнюю годовщину со дня его паринирваны в день Ганден Нгамчо (день Ламы Цонкапы). Когда мы вынужденно покинули родные края, поначалу мы были совершенно беспомощны, но со временем смогли учредить в эмиграции в Индии Три великих образовательных центра, монастырь Ташилхунпо и другие. Мы приложили все усилия, чтобы сохранить традицию изучения и практики Дхармы. По мере возрастания интереса к буддизму в целом и к учению Цонкапы в частности, мы делились этими сокровищами со всем миром, и это замечательно».

В Туве прошла церемония интронизации восьмого Камбы-ламы республики. Мероприятие прошло 19 декабря в Доме народного творчества. Напомним, Камбы-лама является главой буддистов Тувы. В выборах 29 ноября в храме «Цеченлинг» приняли участие более сотни священнослужителей. По итогам тайного голосования наибольшую поддержку получил 43-летний Джампел Лодой, настоятель буддийского храма «Устуу-Хурээ».

Как только Его Святейшество Далай-лама вошел в зал и занял свое место на троне, Дхардо Тулку взял вступительное слово. Он пояснил, что колледж Дрепунг Лоселинг организовал симпозиум в честь трех важных событий – 600-летия со дня паринирваны Чже Цонкапы, 600-летия с момента присвоения его старшему ученику Гьялцапу Дхарма Ринчену титула первого Гандена Трипы (возведения на трон монастыря Ганден) и 60-летней годовщины со дня, когда Его Святейшество Далай-лама защитил ученую степень геше-лхарамбы.

«Ранее мне уже представлялась возможность встречаться с верующими и даровать учения в этом зале для диспутов, – сказал он. – Сегодня я проведу посвящение долгой жизни. Однако по-настоящему действенная практика, приносящая долголетие, – это взращивание покоя ума. Взращивание бодхичитты, устремления к пробуждению ради блага всех существ, и постижение пустоты, которые послужат вам подспорьем в этой практике, составляют суть Дхармы. Недостаточно бездумно повторять молитвы, обращенные к Трем Драгоценностям, – вы должны знать, в ком и в чем принимаете прибежище».