Сегодня, 12 февраля, в буддийских дацанах Забайкальского края отмечают праздник Дугжууба – особый обряд очищения в канун нового года. С давних времен народы, исповедующие буддизм, трепетно и серьёзно относятся к этому дню. Дугжууба проводится в канун праздника Белого месяца, который в этом году приходится на 14 февраля. В это время в семьях идут последние приготовления к Сагаалгану – самому главному празднику верующих...

В разных уголках Тувы продолжают возводиться субурганы. Их количество достигло уже 62, общая сумма расходов составила 20 млн рублей. Строительство таких культовых сооружений, хранящих в себе священные реликвии, стало для тувинского народа особым знаком возрождения буддийской религии и проходит при активном взаимодействии верующих и местных властей с управлением Камбы-ламы республики. Еще одним достижением в уходящем году священнослужители считают встречу с Его Святейшеством Далай-ламой.

Самая полная биография Далай-ламы XIV, написанная с его официального разрешения. Впервые в книге приводятся неизвестные факты из жизни духовного и политического лидера Тибета. Автор опровергает многочисленные мифы и пишет о наиболее сложных моментах правления Далай-ламы, о которых пока еще не писал никто...

В конце февраля по приглашению Центра тибетской культуры и информации в Москве и Верховного ламы (Шаджин-ламы) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче Россию посетит директор Библиотеки тибетских трудов и архивов (LTWA) и личный переводчик Далай-ламы геше Лхакдор. Геше (доктор буддийской философии) Лхакдор, чей голос хорошо известен тем, кто посещает учения Его Святейшества Далай-ламы в Индии, выступит с лекциями в Калмыкии, Москве и Санкт-Петербурге...

Предновогодние молебны начались в дацанах (монастырях) Буддийской традиционной Сангхи России. Сегодня ее священнослужители-ламы совершают молебен Балин Адислалга. Это обряд освящения балинов - подношений божествам в виде тортов из ячменной муки, обмазанных козьим жиром и раскрашенных гуашью. В преддверии Нового года по лунному календарю готовится самый большой балин - Зоогын Далай (Океан Яств). Его украшают цветами и фигурами, вылепленными из козьего жира. Дары ставятся в алтаре храма, где молятся миряне. 12 февраля они примут участие в одной из самых красочных предновогодних церемоний - "Дугжууба". Это обряд "устранения препятствий" - 64 злых сил, приносящих несчастья, болезни и смерть. Они символически сжигаются в больших кострах возле храмов.

Храм Божий как путь к исправлению. Так называемые «трудные» подростки вместе с инспектором уже не раз посещают религиозные места. Это делается в целях профилактики детской преступности и безнадзорности. Такие походы в религиозные места ребята вместе учителем и инспектором совершают ежеквартально. На Рождество ходили в православный храм, в преддверии Сагалгана посетили дацан. Говорят, очень бы хотели увидеть обряд подавления злых сил, причиняющих несчастья Дугжуба...

Церемония считается самой красочной и необычной церемонией Сагаалгана. Слово «дугжууба» означает цифру 60, что является сокращением от цифры 64 – количества балинов, применяемых во время этой службы. Традиционно церемония проходит как внутри храма, так и снаружи. Принято считать, что огонь очищает душу и тело. После того, как ламы совершат бросание соора в огонь, служба завершается в храме...

В преддверии калмыцкого национального праздника весны Цаган Сар в течение трех дней в главном храме (хуруле) Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» будут проводиться специальные обряды. 12 февраля (29-й лунный день) с 9:00 до 12:00 будут прочитаны молитвы, обращенные к защитникам Учения, таким как Ямантака, Каларупа, Палден Лхамо (Окн Тенгри), Бегдзе (Улан сякюсн), затем пройдет поминальная служба.

В Художественном музее им. Ц. Сампилова впервые открывается выставка старобурятской живописи конца XVIII - начала XX века. Уникальная выставка «Бесконечное сияние мудрости» начнет работу 10 февраля, она приурочена к Новому году по лунному календарю. Экспозицию старобурятской буддийской живописи (танки) предоставил Музей истории Бурятии им. М.Н. Хангалова. На выставке впервые будет представлена танка – живопись на грунтованном полотне, написанная минеральными красками. Это редкие в музейных собраниях танки старого бурятского письма разного формата, необходимые как для медитации, так и для использования в ритуалах в буддийском храмах – дацанах. Представляют большой интерес обращение ХIII-го Далай-ламы к бурятскому народу на тибетском языке 1908 г., Устав (жаик) Кижингинского дацана начала ХХ в.

Из жизнеописания Третьего Далай-ламы Сонама Гьяцо

На самом деле, это было далеко не первое знакомство монголов с буддизмом, равно как и Алтан-хан не являлся первым из правителей, который пытался установить связь с этой духовной традицией. Двумя веками ранее во времена Хубилай-хана, могущественное влияние которого распространялось на всю Монголию, Китай и Тибет, была осуществлена первая попытка введения буддизма в этом государстве благодаря миссионерской деятельности прославленного ламы Пакпа из школы Сакья, известного как Сакья Пакпа. Однако наследник Хубилая Тимур оказался противником распространения миролюбивых положений буддизма, поэтому в период его правления Монголия отвергла эту религию и вновь возвратилась к древним шаманским культам и обрядам, поощрявшим политику кровавых распрей и завоеваний. В очередной раз монгольское государство переживало мрачные времена, когда народ его находил радость в недобродетели, получая удовольствие от созерцания разорванной на куски плоти. Монголия стала похожа на остров, тонущий в море насилия и крови, пролитой ею самою...