В минувшую субботу, 12 июня в библиотеке центрального хурула «Золотая обитель Будды Шакьямуни» состоялось очередное заседание клуба «Манджушри». Члены клуба и гости пришли на встречу с паломниками, которые недавно вернулись из Катманду. Группа буддистов из Калмыкии и Ростова совершила паломничество по святым местам Непала. Эта страна привлекает туристов и паломников со всего мира. В стране немало мест, имеющих для верующих огромное значение. Здесь давал учения Будда Шакьямуни, сюда совершал паломничество легендарный древнеиндийский император Ашока. Здесь находится немало древнейших буддийских памятников, которым спешат поклониться буддисты.

С глубокой древности поиск мудрости на Востоке связан с поиском учителя, наставника, ламы. Такие мудрые люди есть и сегодня. Более того, до сих пор существуют учебные заведения, где можно, пройдя специальное обучение, стать ламой, — тибетские монастыри. Об особенностях такого обучения мы беседуем с тремя монахами из тибетского монастыря Дрепунг Гоманг, ныне расположенного на территории Индии. Двое из них — Джампа Санге и Церинг Мунцог — тибетцы, а Мутул Овьянов — калмык, уехавший в Индию учиться. Он и стал нашим переводчиком...

В прошлом месяце российское буддийское сообщество облетела новость, которая по сей день остается одной из самых обсуждаемых: группе калмыцких паломников, направлявшихся на Кайлас, было отказано во въезде в Китай, несмотря на оформленные должным образом визы и разрешения. Проверено на опыте: всякий, кто слышит эту новость, в изумлении поднимает брови и на мгновение отказывается верить, ведь общеизвестно, что зарубежные туристы, посещающие Кайлас в последние годы, измеряются тысячами. Ну, а крепкая дружба России с Китаем, казалось бы, должна и вовсе гарантировать беспрепятственный обмен, если не паломниками, то хотя бы туристами. Чем же не угодила Китаю именно эта группа? Или она не единственная в своем роде?

Многие люди помнят свои прошлые жизни. Один американский ученый, который не является буддистом, на протяжении 30-ти лет проводил исследования процесса реинкарнации. Сначала его эксперименты проводились в азиатских странах, затем - на Западе. Он записал рассказы о прошлой жизни тысячи двухсот человек и выяснил, что более яркие воспоминания сохраняются у детей в возрасте 3-4-х лет. Свои прошлые жизни помнят также люди, умершие не естественной, а насильственной смертью или же погибшие в результате аварии. Когда он анализировал все эти истории, то пришел к выводу, что в основном все их воспоминания одинаковы, в том смысле, что имеют одну тенденцию: из прошлого в новое рождение переходят либо привычки, либо внешние признаки. Один человек очень хорошо помнил, что его убили в прошлой жизни: пуля вошла в затылок и вышла через лоб, и, что интересно, у него в нынешнем рождении осталось два больших вздутия на затылке и на лбу. Я советую вам прочесть эту книгу...

Все буддисты верят в реинкарнацию. Если говорить обо мне, я действительно был признан воплощением очень великого святого, буддистского учителя, наставника. Но я не единственный такой лама, которого признали перевоплощением. Честно говоря, я считаю, что и Вы тоже являетесь реинкарнацией. И каждое живое существо, которое населяет нашу планету, так же реинкарнация. Важность распознавания новых реинкарнаций высоких лам, или святых заключается в том, что это позволяет распространять учение, нести дальше ту или иную легенду. Продолжать прекрасные деяния, которые человек начал в прошлом рождении. Потому очень важно распознавать тех людей, которые прежде достигли определенной популярности и много сделали...
Послушать интервью ...

В прошлом году мы приступили к организации ежегодных учений Его Святейшества Далай-ламы для российских буддистов в Дхарамсале (Индия) с дальнейшей паломнической поездкой по святым местам. Учения в Дхарамсале прошли с огромным успехом, они собрали свыше 800 паломников их разных частей России. Мы очень серьезно отнеслись к тому интересу, который российские буддисты проявили к учениям Его Святейшества Далай-ламы, и приняли решение впредь оказывать всевозможное содействие паломникам, желающим посетить учения не только в Индии, но и близлежащих странах...

С радостью сообщаем вам, что вторые ежегодные учения величайшего буддийского наставника современности, лауреата Нобелевской премии мира Его Святейшества Далай-ламы XIV для буддистов России в Дхарамсале (Индия) в состоятся 30 ноября по 2 декабря 2010. В соответствии с утвержденной программой, Его Святейшество Далай-лама дарует паломникам из Калмыкии, Бурятии, Тувы и различных городов России комментарий на текст Гьялсэ Тогме Сангпо «З7 практик Бодхисаттвы» и посвящение высшего тантрического божества Гухьясамаджа. Учения организованы по просьбе досточтимого Ело Ринпоче и Верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче...

Шаджин-лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче* назвал визит Его Святейшества Сакья Тризин Ринпоче благоприятным знаком для Калмыкии. Пятидневная программа держателя древнейшей в тибетском буддизме школы Сакья была насыщенной и разнообразной, благодаря чему многие жители республики получили его мощное благословение, и это, по словам Шаджин-ламы, «свидетельствует об особой связи между ламой и калмыцким народом».

*Признан в РФ иностранным агентом в 2023 г.

Верховный лама (Шаджин-лама) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче примет участие в торжественной церемонии разрушения песочной мандалы Манджушри, которая состоится в музее им. Н.K.Рериха в Москве 6 июня. По завершении ритуала разрушения глава буддистов Калмыкии, признанный реинкарнацией индийского йогина Тилопы, прочитает лекцию «Буддизм и XXI век».

Его Святейшество Сакья Тризин Ринпоче приезжал в Калмыкию 15 лет назад, однако можно сказать, что основательное и массовое знакомство калмыков с этим Учителем происходит именно сейчас, под сводами прекрасного буддийского храма, который появился благодаря непреодолимому желанию доброго, миролюбивого народа изучать и практиковать учение Будды. Как отметил Его Святейшество, вводную лекцию которого 28 мая слушали тысячи верующих не только из Калмыкии, но и Москвы, Волгограда, Ростова, Краснодара и других регионов, «все основные мировые религии абсолютно точно способствуют тому, чтобы общество становилось лучше, однако было бы ошибкой отказаться от изучения философии, которой веками следовал ваш народ». По его замечанию, духовная практика будет по-настоящему благой, если не будет идти в разрез с теми традициями, в условиях которых живет человек.