8 монахов университета Дрепунг Гоманг начали строительство песочной мандалы Авалокитешвары. Перед тем как приступить к процессу, они провели ритуал благословения места, на котором будет возводиться один из символов буддийской культуры.

Серьезно настроенный исследователь сегодня способен разыскать для себя практически любые источники, считает Турман, а потому он делится результатами многолетнего труда с намерением помочь ищущему найти «аутентичную и точно изложенную информацию об удивительной “ментальной”», или “внутренней” науке индийских и тибетских наставников, ученых, йогов и йогинь, исследовавших непревзойденные йога-тантры буддизма Махаяны».

26-27 марта 2012 г. геше-лхарамба Лобсанг Цултрим, глава делегации группы странствующих монахов землячества Нгари монастыря-университета Дрепунг Гоманг даровал в главном храме (хуруле) учение по "Алмазной сутре". Лобсанг Цултрим ‒ главный учитель Кунделинга Ринпоче и выдающийся буддийский ученый-философ. В двенадцатилетнем возрасте он поступил в местный монастырь Занскар Тонгдхе, а 1973 году продолжил свое обучение в монастыре-университете Дрепунг Гоманг под руководством двух бывших настоятелей монастыря досточтимых геше-лхарамбы Тенпы Гьялцена и геше-лхарамбы Лобсанга Самтена.

В Калмыкию, по приглашению верховного ламы Тэло Тулку Ринпоче и Центрального калмыцкого хурула (главного храма) «Золотая обитель Будды Шакьямуни», прибыла группа странствующих монахов тибетского монастыря-университета Дрепунг Гоманг. Руководитель группы, геше-лхарамба Лобсанг Цултрим, в эти дни дает объяснения о буддийском Прибежище на основе текста Гунтанга Ринпоче. В его планах также комментарии к еще одному тексту Гунтанга «Драгоценные четки философских воззрений», важного для понимания философских позиций различных школ буддизма.

Геше-лхарамба Тензин Дугда сегодня утром завершил посмертную медитацию (тугдам), которая продолжалась на протяжении последних семи дней, сообщили монахи Центрального Калмыцкого хурула «Золотая обитель Будды Шакьямуни». Все эти дни монахи и миряне, собиравшиеся в доме буддийского наставника для чтения молитв и выполнения буддийских практик, свидетельствовали отсутствие каких бы то ни было признаков распада его тела. «Все семь дней тело геше-лхарамбы Тензины Дугды сохраняло свежесть, ‒ рассказал помощник верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче Хонгор Эльбиков, ‒ все люди, находившиеся рядом геше Дугдой испытывали необычайное умиротворение, тепло и даже радость».

Буддийский учитель досточтимый Тензин Приядарши, прибывающий в Россию в начале апреля по приглашению верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче, прочитает цикл лекций по «Сутре золотого света». Лекции по наиболее почитаемой сутре буддизма Махаяны пройдут в главном храме Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» с 9 по 12 апреля. «Сутра золотого света» (калм. Алтн герл) считается национальной святыней калмыцкого народа. Текст этой сутры, переписанный от руки буддийскими монахами, хранился на алтарях во многих калмыцких семьях. До наших дней дошли сотни древних экземпляров священной сутры, в том числе датируемых XVII в., которые были переписаны тростниковым пером, каламом...

Человека в состоянии тугдам врачи называют мертвым. Смерть зафиксирована, однако тело не разлагается, сохраняет свежесть и все, кто находится рядом с ним, испытывают радость. Жители Калмыкии продолжают приходить к дому своего Учителя, чтобы получить его благословение. Ученикам геше Дугды, говорят монахи, необходимо начитывать как можно больше мантр, совершать добрые поступки, накапливать заслуги и добродетели, молиться о его скорейшем перерождении...

Третьи сутки старейший лама Калмыкии геше Тензин Дугда пребывает в посмертной медитации тугдам. Об этом заявили монахи Центрального калмыцкого хурула «Золотая обитель Будды Шакьямуни». По словам администратора Центрального хурула ген Нгаванг Лодоя, монахи консультировались у настоятеля монастыря Дрепунг Гоманг геше Йонден Дамчо, а также у досточтимого Ело Ринпоче (Бурятия), которые пояснили, что присутствуют признаки посмертной медитации тугдам.

На 75 году после тяжелой и продолжительной болезни ушел из жизни геше-лхарамба досточтимый Тензин Дугда – наставник и Учитель буддистов Калмыкии. Геше Дугда родился в 1938 году в Тибете в местечке Тшумо, в 20 лет вслед за Его Святейшеством Далай-ламой покинул оккупированный Тибет. Вместе с другими монахами на земле Индии возводил буддийский монастырь Дрепунг Гоманг, учился в нем, защитил звание геше-лхарамбы. Он – один из старейших монахов монастыря Дрепунг Гоманг. И первый доктор философии, профессор на калмыцкой земле, куда по поручению Его Святейшества приехал в 1995 году.

Санал Мукубенов уехал из родной Калмыкии в Индию, в прославленный тибетский монастырь Дрепунг Гоманг, почти десять лет назад. Сегодня он - старшекурсник и один из успешных учеников монашеского университета. Не раз доктор буддийской философии, геше-лхарамба Тензин Чомпель, являющийся на протяжении многих лет куратором студентов из Калмыкии, Бурятии, Тувы и Монголии, в качестве примера усердия и подающего большие надежды ученика приводил Санала Мукубенова.