Его Святейшество Далай-лама, находящийся в эти дни в тибетском поселении Дегулинг на юге Индии, 3 февраля встретился с монахами из Монголии и России, обучающимися в тибетском монастырском университете Дрепунг Гоманг. Пользуясь случаем, Его Святейшество Далай-лама напомнил собравшимся о давних исторических связях, существовавших между Тибетом и монгольскими племенами, а также поздравил всех с наступлением нового года, который именно в этот день отмечали в Монголии, Бурятии и Туве.

Визит Его Святейшества Далай-ламы в тибетское поселение Дегулинг в Мандгоде, штат Карнатака, начался с освящения нового большого зала в монастыре Рато. Монастырь Рато в Мандгоде основали десять монахов в 1982. Позже он объединился с монастырем Дрепунг Лоселинг, вследствие чего увеличилось количество проживающих в нем монахов. В 1987 монастырь был официально зарегистрирован. До 1991 он оставался подразделением монастыря Лоселинг. Строительство нового монастыря началось в 2004 и завершилось в этом году. В монастыре учатся 125 монахов из различных гималайских регионов, таких как Тибет, Ладак, Таванг, Бутан и Таманг.

30 января 2011 на пресс-конференции в монастыре Гьюто в Дхарамсале, Индия, господин Карма Топден, пресс-секретарь «Комитета по приему Кармапы», огласил заявление 17-го Гьялва Кармапы Оргьена Тринлея Дордже, сделанное в ответ на появившиеся в индийских СМИ спекулятивные и беспочвенные обвинения Кармапы в том, что он якобы является «китайским шпионом» и получает деньги «незаконным путем».

C 1959 года маленький индийский город Дхарамсала – земля обетованная для всех тибетцев. Корреспондент Радио Свобода увидел это святое для тибетцев место своими глазами. Далай-лама XIV Тензин Гьяцо был вынужден покинуть Тибет, бежав из оккупированного китайцами в Индию в 1959-м. С тех пор целыми семьями тибетцы окольными путями добираются до резиденции их духовного учителя только лишь для того, чтобы получить благословение. Некоторым это не удается, но те, кто видят своими глазами "живого Будду" (буддисты считают Далай-ламу воплощением Будды Сострадания), не сдерживают слез. Журналистам запрещено снимать их лица, потому что им еще предстоит долгий путь обратно...

Калон Трипа (премьер-министр тибетского правительства в изгнании) Самдонг Ринпоче сказал, что тибетцам, живущим в Тибете не следует беспокоиться из-за планов Его Святейшества Далай-ламы уйти в отставку. По его словам, Его Святейшество недвусмысленно дал понять, что продолжит работать во имя дела Тибета.

Мой предшественник скончался в 1984 году, и в последующие три года эта должность была вакантной, хотя правительство и возносило многочисленные молитвы с просьбой о возвращении оракула. Вообще-то я общительный человек, люблю посещать учения вместе с другими монахами. Но незадолго до Лосара (тибетского Нового года) в 1987 году, я почувствовал себя несколько необычно, и мне захотелось побыть одному. В середине одного из учений Его Святейшества Далай-ламы, которое проходило в центральном храме, я вдруг почувствовал сильное желание встать со своего места в задней части зала и представиться Его Святейшеству. Конечно, если бы я поступил таким образом, телохранители наверняка выпроводили бы меня! Во время обеденного перерыва это чувство утихло, но когда все вернулись в зал, оно возросло ещё сильнее. Я не мог даже смотреть на Его Святейшество, потому что знал, что если хоть на секунду подниму на него свой взгляд, то немедленно встану и пойду к нему...

Буддисты называют неведение, гнев и привязанность главными врагами, "омрачающими" жизнь человека. От последнего "омрачения" стараются избавить в тибетских детских деревнях (Tibetan Children Villages), разбросанных по всей Индии. Сюда отправляют ничего пока не понимающих в политике детей их несчастные родители, живущие в Тибете. "Их родители остаются в Тибете, где люди лишены возможностей для развития культуры и образования. Это просто невозможно вследствие политики китайского правительства. И поэтому родители готовы переносить разлуку, посылая детей в Индию ради их будущего и будущего нашей культуры и общества", - поясняет директор деревень Цеванг Еши (Tsewang Yeshi).

Меморандум по вопросу отставки Его Святейшества Далай-ламы, представленный Постоянным комитетом Тибетского парламента в изгнании
"Во время церемонии закрытия Первой всеобщей встречи тибетцев в тибетском поселении в Билакуппе на юге Индии в 2010; отвечая на вопросы во время встречи с представителями китайской общественности в Торонто; на празднествах по случаю дня основания Тибетской детской деревни в Верхней Дхарамсале; а также отвечая на вопросы на пресс-конференции в Нью-Дели, Ваше Святейшество выразили намерение уйти в отставку со всех государственных постов. Тибетцы, живущие в Тибете и за его пределами, крайне обеспокоены и опечалены этим решением и умоляют Ваше Святейшество отказаться от мыслей о выполнении этого решения..."

Заключительная сессия Учений для буддистов России ― 2010
2 декабря 2010 года, на заключительной сессии Учений в главном храме Дхарамсалы, Его Святейшество Далай-лама ответил на вопросы буддистов России о смысле жизни, буддийской практике, проблемах возрождения буддийской монашеской cангхи в России, а также о том, под руководством каких учителей, работающих в России, он бы советовал продолжать изучение буддизма...

Мне не удавалось добиться аудиенции у Его Святейшества Далай-ламы, так как мне приписывали заразную болезнь и боялись, что я его заражу. Некоторые считали меня сумасшедшей. Некоторые даже говорили, что я должна покинуть приют или что меня надо сдать в психиатрическую лечебницу. Несколько месяцев мне даже не разрешалось присутствовать на публичных аудиенциях. Вместо этого я каждое утро выполняла обход вокруг дворца Далай-ламы. Однажды я услышала, как Его Святейшество возвращается домой, и спряталась у дороги, чтобы поприветствовать его. Когда его машина приблизилась к монастырю Намгьял, я увидела яркий свет, льющийся через лобовое стекло машины, а внутри ― его со множеством рук! Это был самый первый раз, когда я увидела Его Святейшество. Я выскочила перед машиной, чтобы выполнить простирание и потеряла сознание почти под самыми колесами...