Совершив поездку по извилистым, загруженным улицам Дели, Его Святейшество Далай-лама прибыл в школу «Вазант Вэлли» на юге города. В школе серьезное внимание уделяется академическим успехам учеников, и из нее выходят хорошо образованные, обладающие широким кругозором молодые люди. У дверей Его Святейшество встретила директор школы господин Арун Капур и госпожа Рекха Пури; они проводили Его Святейшество на сцену перед которой уже собрались ученики и преподаватели. Господин Капур коротко представил Его Святейшество, и он начал свое выступление.

В Дели Его Святейшество Далай-лама остановился в общежитии «Тибетской детской деревни» (TCV) в Дели и сегодня утром сфотографировался на память с группой живущих здесь учеников. Тибетский духовный лидер воспользовался случаем, чтобы напомнить молодым людям о важности образования.

В письме, обращенным к семье Нельсона Манделы, Его Святейшество Далай-лама выразил глубокую печаль. Его Святейшество написал: «Со смертью Нельсона Манделы мир лишился величайшего лидера, чья твердая и непреклонная решимость играла ключевую роль в обеспечении мира и согласия в Южной Африке в переходный период после отмены режима апартеида. Под его руководством Южная Африка преобразилась мирным путем, в духе согласия и сотрудничества».

К тому моменту как Его Святейшество Далай-лама прибыл в конференц-зал отеля «Кемпински», были завершены все необходимые приготовления. Он сел перед небольшой мандалой, установленной возле трона, к которой были возложены различные подношения. Его Святейшество совершил необходимые подготовительные ритуалы, готовясь к посвящению Ваджрабхайравы, назначенному на вторую половину дня. Зал постепенно заполнялся людьми, тишину изредка нарушал только звон колокольчика Его Святейшества, иногда сопровождавшийся мерными звуками дамару.

Группа из 818 монгольских буддистов прибыла в Нью-Дели, чтобы принять участие в учениях, даруемых Его Святейшеством Далай-ламой. Местом проведения учений стал отель «Кемпински Эмбиенс», где к буддистам из Монголии присоединились также шестьдесят корейцев и пятнадцать тибетцев. Как только Его Святейшество приехал, его встретили и проводили на сцену одного из залов отеля, украшенную огромными изображениями Будды, семнадцати пандит Наланды, Чже Цонкапы и Ваджрабхайравы. Когда тибетский духовный лидер занял свое место на троне, собравшиеся во главе с монахами исполнили «Сутру сердца» на монгольском языке.

Институт технологий управления им. Бирлы (BIMTECH) пригласил Его Святейшество Далай-ламу выступить на праздновании 25-й годовщины со дня его основания. На праздник, состоявшийся в спортивном комплексе «Jaypee Integrated» в Ноиде, городке-спутнике Дели, собрались корпоративные лидеры, государственные служащие, преподаватели, специалисты и дипломаты. Дружба Его Святейшества с членами семьи Бирла началась с самых первых дней его пребывания в Индии. Именно в их доме в Массури он провел свой первый год в изгнании перед тем, как переехать в Дхарамсалу. На короткой встрече, предшествовавшей выступлению, Его Святейшеству подарили старую фотографию, запечатлевшую его самого с господином и госпожой Бирла на веранде их дома в 1959 или 1960 году.

Cеть больниц «Аполло» праздновала 15-ю годовщину существования программы трансплантации печени. Участники торжества, проходившего под открытым небом, радостно приветствовали Его Святейшество Далай-ламу. Среди собравшихся были около двухсот пациентов, перенесших операцию по пересадке печени, а также члены их семей. А всего в рамках программы пересадка печени, почек и сердца была проведена пятнадцати тысячам тремстам пациентам. Основатель и председатель совета директоров медицинской сети «Аполло» доктор Пратхап Редди отметил, что за 30 лет медицинские учреждения сети предоставили лечение 37 миллионам пациентов.

Здесь, в Индии, религиозная гармония существует уже почти три тысячи лет. Здесь равно уважают все религиозные традиции, а также людей, которые не следуют ни одной из них, что очень актуально в современном мире и заслуживает искреннего восхищения. Среди семи миллиардов людей, живущих сегодня на Земле, один миллиард считают себя равнодушными к вопросам веры или неверующими. Однако нельзя с уверенностью сказать также, что оставшиеся шесть миллиардов искренне исповедают свою веру. Не так давно я побывал в Папском университете в Мехико, где сказал, что наша вера держится только на наших ритуальных одеждах. Она необыкновенна сильна, когда мы их надеваем, но стоит нам их снять, вместе с ними, кажется, исчезает и наша вера.

На вопрос о месте махаяны в буддийском учении, Его Святейшество рассказал о диалоге в Дели, в котором он принимал участие. Там как раз подняли этот вопрос. Его Святейшество заметил, что Нагарджуна, который всегда отстаивал истинность учения махаяны, жил всего лишь на четыреста лет позже Будды, поэтому был намного ближе к первоисточнику, чем современные западные скептики. Более того, Нагарджуна обладал блестящим умом и написал великое множество рассуждений об учении Будды, опираясь на логические обоснования. Совершенно очевидно, что учение махаяны, или санскритский канон, не давались широкой публике, а предназначались для группы близких учеников с чистой кармой. Это видно из Сутры сердца, в которой упоминаются Шарипутра и Авалокитешвара. Учения, составляющие палийский канон, в свою очередь, давались широкому кругу слушателей.