«В завершение нынешних учений сегодня мы проведем церемонию зарождения бодхичитты, устремления достичь просветления ради блага всех живых существ, – объявил Его Святейшество. – Говоря о бодхичитте, следует понимать, что мы стремимся обрести состояние сознания, в котором полностью устранены все загрязнения и недостатки, и которое достигло совершенного постижения – всеведения. Зарождая бодхичитту, вы должны задаваться целью обрести непревзойденное пробуждение. Вы должны стремиться стать буддой во имя блага всех живых существ».

12 мая 2019 года, по завершении Учений Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России, духовный лидер сфотографировался с паломниками. Предлагаем вашему вниманию фотографии с этой фотосессии.

«Южно-Африканская Республика обладает огромным потенциалом развития и процветания, – написал Его Святейшество. – Жители ЮАР в духе правды и единения сообща упорно трудились ради продвижения мира, демократии и равенства. Я надеюсь, что под вашим руководством страна продолжит поступательное развитие, особенно в области улучшения условий жизни неимущих. Важно прививать вашему народу оптимизм и надежду, и таким образом вдохновлять население других стран мира».

Далай-лама призвал каждого человека ценить других больше самого себя, заботиться о благе окружающих и быть альтруистичнее. Только так, по его словам, можно достичь просветления и подлинного счастья. Впервые в завершении учений для российских буддистов в североиндийской Дхарамсале Далай-лама подарил статуи Будды главным монастырям буддийских регионов России и единственному на северо-западе страны дацану Санкт-Петербурга Гунзэчойнэй.

Три основы пути, о которых говорится в данном кратком сочинении, написанном в стихах, – это решимость достичь освобождения, бодхичитта, или устремление к пробуждению ради блага всех существ, и мудрость постижения пустоты. «Все живые существа желают быть счастливыми и стремятся избежать страданий и горестей. – отметил Его Святейшество. – Это станет очевидно, если вы преградите путь насекомому – оно тотчас отпрянет в сторону и будет искать иную дорогу. Духовные практикующие древней Индии считали омрачающие эмоции источником множества наших проблем. Санскритский термин “клеша”, именуемый по-тибетски “ньон мон”, означает состояния сознания, которые в момент возникновения нарушают покой нашего ума и приносят несчастье.

Далай-лама впервые в завершении учений для российских буддистов в североиндийской Дхарамсале подарил статуи Будды главным монастырям буддийских регионов России и единственному на северо-западе страны дацану Санкт-Петербурга Гунзэчойнэй.

«Нам необходимо стать буддистами 21 века, стараться следовать учению Будды так, как это не делалось прежде. А именно – аналитически изучать буддизм, взаимодействуя с учеными», – заявил Далай-дама на учениях для россиян, которые он проводит в своей резиденции в городе Дхарамсала на севере Индии. По его словам, сам Будда говорил, что необходимо не слепо следовать его слову из уважения к нему или веры, но анализировать и проверять его учение, опираясь на логические доводы.

Прочитали «Сутру сердца» на русском языке, после чего Его Святейшество обратился к слушателям: «Нынешние учения даруются в основном для жителей России, включая верующих из традиционно буддийских республик – Калмыкии, Бурятии и Тувы – которых с Тибетом соединяют давние узы. Между нами есть особая связь». Его Святейшество вновь напомнил, что традиция Наланды была сначала принесена в Тибет, а затем в Монголию и буддийские республики России. На протяжении веков в этих регионах появлялись тысячи выдающихся ученых-философов. В настоящее время, когда обмениваться информацией стало гораздо проще, во многих уголках мира все больше людей проявляют интерес к буддизму, среди них жители европейской части России и уроженцы традиционно буддийских республик. Также есть российские ученые, которые стремятся исследовать устройство ума.

Цель жизни каждого из нас как человека – служить другим настолько, насколько это в наших силах. Я ежедневно посвящаю деяния своих тела, речи и ума благополучию других существ. В этом заключается смысл Дхармы и отражается многовековая индийская традиция ахимсы (ненасилия) и каруны (сострадания). С раннего детства я учился, следуя древней индийской традиции, то есть заучивал наизусть классические трактаты, выслушивал комментарии, слово за словом пояснявшие их смысл, а затем участвовал в диспутах, чтобы при помощи логических доводов и анализа тщательно проверить свое понимание выученного материала. Я настоятельно рекомендую пользоваться древнеиндийской логикой. Будучи учеником традиции Наланды, я убедился в том, что она действительно помогает поддерживать покой ума.

Я всегда говорю о том, насколько важно нам быть буддистами 21 века. В прошлом в Тибете жители всех трех провинций были буддистами. Даже последователи традиции бон изучали буддийские сочинения. Буддизм распространился по всей стране, и местные жители питали большую веру в силу ритуалов и молитв. Однако каковы истинные характеристики учений Будды? В Индии бытовали практики сосредоточения (шаматха) и прозрения в суть вещей, или анализа (випашьяна), в дополнение к которым Будда даровал учение о причинно-следственной связи и зависимом происхождении. Он наставлял, как преобразовывать ум, исходя из идеи о том, что если ум дисциплинирован и спокоен, мы будем счастливы, и, напротив, необузданный ум причиняет одни лишь страдания.