В настоящее время, даже если мы ещё не можем обрести состояние шаматхи, будет хорошо, если мы станем тренировать свой ум, направлять его внутрь и однонаправленно нацеливать на добродетели, будь то медитация на бодхичитту или на какую‑то другую добродетель. Целью шаматхи может являться любая добродетель. Даже на основе обращения к Прибежищу мы можем реализовать состояние сосредоточенности. Чем больше мы будем стараться сейчас, тем больше это принесёт нам пользы в будущих рождениях. Благодаря тому, что сейчас мы будем прилагать усилия на этом поприще, в будущем нам гораздо легче будет развить в себе более прочное памятование...

Поздравляю вас с наступлением Сагаалгана! С праздником торжества сохранения жизни, с праздником людей, сумевших пережить год зеленой Коровы! Сагаалган восходит к древним национальным и религиозным традициям народов Азии, исповедующих буддизм. Он является символом обновления человека и природы, открытости и чистоты помыслов, надежды и добрых ожиданий. Сагаалган — праздник Белого месяца — является главным праздником бурят, он имеет многовековую традицию, тесно связан с буддийским мировоззрением и отражает духовную основу жизни монголоязычных народов...

Сегодня, 12 февраля, в буддийских дацанах Забайкальского края отмечают праздник Дугжууба – особый обряд очищения в канун нового года. С давних времен народы, исповедующие буддизм, трепетно и серьёзно относятся к этому дню. Дугжууба проводится в канун праздника Белого месяца, который в этом году приходится на 14 февраля. В это время в семьях идут последние приготовления к Сагаалгану – самому главному празднику верующих...

Предновогодние молебны начались в дацанах (монастырях) Буддийской традиционной Сангхи России. Сегодня ее священнослужители-ламы совершают молебен Балин Адислалга. Это обряд освящения балинов - подношений божествам в виде тортов из ячменной муки, обмазанных козьим жиром и раскрашенных гуашью. В преддверии Нового года по лунному календарю готовится самый большой балин - Зоогын Далай (Океан Яств). Его украшают цветами и фигурами, вылепленными из козьего жира. Дары ставятся в алтаре храма, где молятся миряне. 12 февраля они примут участие в одной из самых красочных предновогодних церемоний - "Дугжууба". Это обряд "устранения препятствий" - 64 злых сил, приносящих несчастья, болезни и смерть. Они символически сжигаются в больших кострах возле храмов.

Храм Божий как путь к исправлению. Так называемые «трудные» подростки вместе с инспектором уже не раз посещают религиозные места. Это делается в целях профилактики детской преступности и безнадзорности. Такие походы в религиозные места ребята вместе учителем и инспектором совершают ежеквартально. На Рождество ходили в православный храм, в преддверии Сагалгана посетили дацан. Говорят, очень бы хотели увидеть обряд подавления злых сил, причиняющих несчастья Дугжуба...

Церемония считается самой красочной и необычной церемонией Сагаалгана. Слово «дугжууба» означает цифру 60, что является сокращением от цифры 64 – количества балинов, применяемых во время этой службы. Традиционно церемония проходит как внутри храма, так и снаружи. Принято считать, что огонь очищает душу и тело. После того, как ламы совершат бросание соора в огонь, служба завершается в храме...

В Художественном музее им. Ц. Сампилова впервые открывается выставка старобурятской живописи конца XVIII - начала XX века. Уникальная выставка «Бесконечное сияние мудрости» начнет работу 10 февраля, она приурочена к Новому году по лунному календарю. Экспозицию старобурятской буддийской живописи (танки) предоставил Музей истории Бурятии им. М.Н. Хангалова. На выставке впервые будет представлена танка – живопись на грунтованном полотне, написанная минеральными красками. Это редкие в музейных собраниях танки старого бурятского письма разного формата, необходимые как для медитации, так и для использования в ритуалах в буддийском храмах – дацанах. Представляют большой интерес обращение ХIII-го Далай-ламы к бурятскому народу на тибетском языке 1908 г., Устав (жаик) Кижингинского дацана начала ХХ в.

28 января в Музее истории Бурятии открылась выставка "Атлас тибетской медицины". Последний раз "Атлас" выставлялся двенадцать лет назад. Но, несмотря на это, выставка продлится всего лишь месяц. Копии, которые сейчас мы можем видеть в Музее истории Бурятии, были созданы в конце XIX века в тибетском монастыре. Предположительно, заказчиком был Агван Доржиев, известный религиозный и политический деятель Бурятии, наставник Далай-ламы тринадцатого. В Бурятию копии были привезены бурятским эмчи-ламой Ширабом Сунуевым. Это также было в конце XIX века. Вначале "Атлас" находился в забайкальском Цугольском дацане, а затем, в 1926 году, был передан в Ацагатский музей. После успел побывать еще в двух музеях. И лишь в 1936 году он попал в Музей истории Бурятии. Вспомнили о нем лишь в 1958 году. Стали изучать...

Ширээтэ-лама Анинского дацана Гэбшэ Еши-Легцок обратился к главе республики с просьбой выделить средства на сохранение Цогчен дугана Анинского дацана. Принципиально этот вопрос был положительно решен во время предыдущей рабочей поездки Вячеслава Наговицына по Хоринскому району. Деньги нужны для принятия безотлагательных мер по проведению первоочередных аварийно-спасательных работ.

Пандито Хамбо-лама Бурятии Дамба Аюшеев полагает, что в будущем буддийское духовенство республики будет соблюдать обеты безбрачия. «Я считаю, что мы придем к полному безбрачию лам», - заявил Пандито Хамбо-лама Бурятии в эксклюзивном интервью изданию Информ-Полис. «Раньше бурятские семьи были многодетными, и принято было одного из сыновей отдавать в хувараки (монахи). Сейчас рожают мало. И если мы запретим [работать в храмах женатым священнослужителям], то кто пойдет в дацаны?» - отметил Дамба Аюшеев, добавив, что переход «к полному безбрачию лам» следует осуществлять постепенно.