В Центральном хуруле Калмыкии состоятся ежегодные тантрические ритуалы
С 30 сентября по 4 октября в Центральном хуруле Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» в г.Элиста состоятся традиционные тантрические ритуалы.
Ежегодные тантрические ритуалы – одно из самых важных и зрелищных событий духовной жизни Калмыкии. В этом году, как и ранее, запланированы ритуалы: торгьяк (устранение препятствий), джинсег (огненная пуджа). Серию тантрических ритуалов продолжит янгдруб (призывание благополучия и богатства) и завершит танграк кангсо (обращение к защитным божествам). Тантрические ритуалы проводятся монашеской общиной хурула ежегодно уже более двадцати лет. Ранее в проведении программы ритуалов также принимал участие Еше Лодой Ринпоче, специально приезжавший в осенние дни в Элисту.
На ритуалы неизменно собирается большое количество верующих, ведь участие в них помогает очистить неблагую карму, накопить заслуги и зародить связь с духовными практиками.
Первой тантрической практикой, которую осуществят монахи хурула станет ритуал устранения препятствий торгьяк. Ритуал состоится в среду, 30 сентября, и пройдет в две сессии: с 9:00 до 11:30 и с 13:00 до 15:00 (мск).
На следующий день, в четверг, 1 октября, на территории хурула состоится подношение огненной пуджи джинсег. Начало в 9:00 (мск).
Следующей значимой частью духовной программы станет ритуал янгдруб, направленный на призывание удачи, благополучия и богатства. Монашеская община Калмыкии проведет его в субботу, 3 октября, он пройдет также в двух сессиях: с 9:00 до 11:30 и с 13:00 до 15:00 (мск). Ко дню проведения данного ритуала можно принести вазу богатства для освящения ее в ходе практики (принести можно 30 сентября, а также 1 и 2 октября с 9:00 до 17:00 (мск) в 317 кабинет в здании хурула. Забрать освященные сосуды богатства можно с 4 по 6 октября с 10:00 до 17:00 в том же кабинете, сообщается в анонсе храма).
Завершит серию тантрических практик ритуал благодарности защитникам Учения – танграк кангсо. Он начнется 4 октября в 9:00 (мск) и будет состоять из двух больших сессий.
Тантрические ритуалы в Центральном хуруле «Золотая обитель Будды Шакьямуни» проводятся ежегодно на протяжении уже более двух десятилетий. Эти практики, пришедшие из глубины веков, являются неотъемлемой частью духовной жизни Калмыкии. Ритуалы не только служат духовному очищению, но и выступают живой связью поколений, помогая сохранять наследие предков в современном мире.
Подробнее о тантрических ритуалах
Торгьяк – ритуал устранения препятствий
В Тибете этот ритуал чаще всего проводился для устранения природных катаклизмов, вмешательства духов и вторжения чужеземных вражеских армий. Под словом «враг», которое нередко встречается в буддийских тантрических текстах, прежде всего, понимают неведение (в том числе и неведение наших врагов, которое побуждает их причинять нам вред).
Настраиваясь на выполнение ритуала, ритуальный мастер желает уничтожить неведение в своих врагах, а не врагов как таковых. Он руководствуется исключительно состраданием, причем не только к тем, кому наносится вред, но и к тем, кто этот вред наносит. Он ясно осознает, что злобные духи и другие враждебные силы вредят лишь по неведению, и в конечном итоге причиняют вред и сами себе, накапливая дурную карму.
Для торгьяка готовится особое ритуальное оружие (торма), которое бросают в огонь на завершающей стадии ритуала. Ритуальный мастер просит просветленных божеств простить его за бросание торма, подчеркивая, что целится не в них, а в мешающих вредоносных духов. Он просит божеств уйти с дороги; отвернуться в сторону, если они живут на земле, и поднять ноги, если их царства – выше. Монахи затем отправляются в единой процессии к месту сжигания ритуального торма. Они должны хранить молчание и пребывать в глубоком сосредоточении, словно направляются на поле битвы.
Перед тем как бросить торма в огонь, мастер отворачивается и представляет себя и всех живых существ внутри защитного купола из ваджр и огня, который полностью охраняет их от любой опасности и угрозы. Ритуальное торма затем бросается внутрь соломенного шалаша, который незамедлительно предается огню.
Как только огонь охватывает соломенный шалаш, монахи должны немедленно развернуться и уйти. Оборачиваться строго запрещено, они должны ощущать себя победителями великой битвы, покидающими поле сражения.
Подробнее о ритуале: торгьяк – устранение препятствий и усмирение врагов.
Джинсег – огненная пуджа
Получив посвящение, практикующий вступает на путь тантры, с единственной целью – принести благо всем живым существам. Однако для того чтобы действительно выполнить эту задачу, нужно быть просветленным, и поэтому на начальных этапах тантрического пути практикующий старается добиться максимального отождествления с просветленным божеством, представляя его зрительный образ, читая его мантры и совершая огненные пуджи. Огненная пуджа приносит радость божествам, и те помогают практикующему двигаться по пути. Она также устраняет неблагую карму, связанную с неправильным или неполным чтением мантр, а также помехи, препятствующие стабильной медитации.
Огненная пуджа обычно проводится либо на открытой площадке, либо на крыше здания. В Индии, по всей видимости, существовала традиция совершать огненные пуджи в специально отведенном для этой цели здании, но она не прижилась в Тибете.
Визуализируя себя в образе божества, мастер ритуала подносит торму местным божествам и испрашивает у них их разрешение на проведение огненной пуджи в данном месте. Он мысленно представляет себе, что божества дают свое согласие. Для того чтобы устранить возможные недостатки данного места, в силу которых оно может не совсем подходить для огненной пуджи, мастер ритуала начитывает мантры, а чтобы разрушить препятствия, которые могут возникать в ходе ритуала, он медитирует о пустоте.
Основная цель огненной пуджи – устранение препятствий на пути к Просветлению посредством очищения следов, оставленных обычными недобродетельными деяниями, в особенности нарушенными обетами и обещаниями, а также предотвращение неблагоприятного хода событий. Однако каждое отдельно взятое подношение, совершаемое в рамках огненной пуджи, имеет свою цель. Подробнее о практике – огненная пуджа: ритуальное подношение огню.
Янгдруб – ритуал призывания удачи и благополучия
Во время этого ритуала ламы просят буддийских божеств послать всем живым существам удачу, долголетие, здоровье, благополучие и богатство. Они совершают подношение прекрасного сосуда с нанесенными на его поверхность священными символами. Этот сосуд наполняется драгоценными камнями и металлами, кристаллами аметиста, зернами и семенами разных сортов, благовониями, кусочками древесины от многовековых деревьев, почвой со святых земель по всему миру.
В ходе этого ритуала, монахи и миряне возносят молитвы и совершают подношения защитнику – Белому Махакале, чтобы накопить духовные заслуги, мудрость и богатство.
Танграк кангсо – ритуал обращения к защитным божествам
Танграк кангсо – большой молебен, где традиционно используются музыкальные инструменты – барабаны и длинные трубы, чьи гортанные звуки являются непременным атрибутом ритуалов, связанных с защитными божествами буддизма, способными устранить препятствия как в духовной, так и в обыденной жизни.
Ламы обращают молитвы к основным защитным божествам – просветленному Ямантаке, Махакале, Каларупе, Палден Лхамо и Дамчену – и просят их даровать защиту и покровительство буддийским храмам и жителям Калмыкии, а также всем живым существам Вселенной.
