Буддийский монах на Урале: о монашестве, защите диссертации и затворной практике горожан
Фото: «Парамита – центр медитации»
О буддийском монахе, который в небольшой деревне под Пермью открыл дом, предназначенный для индивидуальной ретритной практики рассказал информационный портал «АиФ–Пермь». Лугмопа Бхиккху — первый в Прикамье буддийский монах с классическим буддийским образованием, полученным в государственном буддийском университете Таиланда, который был основан королем Рамой V в 1887 году (Махачулалонгкорнраджавидьялая).
В беседе дост. Лугмопа — такое имя, что в переводе значит «структура веры», он получил от учителя во время жизни в общине на Качканаре — поделился рассказом о том, как познакомившись с буддизмом стал монахом, о правилах монашеской жизни и защите диссертации в Таиланде, медитации и современных потребностях жителей городов в затворах. Общалась с досточтимым Лугмопой Юлия Загородских. Приводим некоторые фрагменты этого интервью.
Магистр буддизма
«Принятие в монашеский орден проводится общиной минимум из четырёх монахов. Я получил посвящение в Таиланде, где очень чутко относятся к монашескому этикету. В России всё заметно проще: мне, например, нередко приходится общаться с женщинами наедине, а в Таиланде это запрещено. Монашеский кодекс в целом достаточно гибкий, но есть четыре нарушения, которые категорически неприемлемы: убийство человека, воровство, половой акт. И четвёртое, несколько неожиданное для нас, ложь о своих сверхспособностях», — рассказывает учитель.
Одежда монаха, говорит Лугмопа Бхиккху, должна отличаться от мирской, но при этом быть уместной в культуре страны.
«Я ношу юбку и рубаху китайского типа, выбрал коричневый цвет. Если бы я одевался в ярко-оранжевый, как в Таиланде, меня воспринимали бы как фрика. У меня нет цели связывать буддийское учение с фриковым движением», — улыбается учитель.
Лугмопа Бхиккху — доктор буддийской философии. В пермском политехе он получил классическое образование. Когда увлёкся буддизмом, уехал учится в Таиланд, где защитил диссертацию на тему «Изучение исторического и современного развития российского буддизма».
«В Таиланде и защита диссертаций, и предварительные исследования, и публикации — всё устроено как в традиционном университете. Но есть дополнительное требование: чтобы получить допуск к защите, нужно суммарно медитировать 45 дней. Университет организовывал специальные ретриты для студентов. Миссия университета — интеграция буддизма и современных наук. Поэтому у нас были дисциплины «Буддизм и современные науки», «Буддизм и психология», «Буддийская социология»».
Приехать может любой
Лама — на тибетском, аджан — на тайском, гуру — на санскрите. По-русски проще всего сказать — учитель. Уже несколько лет в затворном доме Лугмопа принимает тех, кто хочет освоить медитацию, побыть в тишине и разобраться в себе. Здесь нет фиксированной платы, а формат затвора подбирают индивидуально — от пары ночёвок до месяца.
Дом возвели на пожертвования. За время существования здесь побывали около 200 затворников, сейчас в планах строительство второго помещения. Чаще всего приезжают люди в возрасте от 30 до 45 лет, но бывает и молодёжь.
«Затворный дом — проект, который существует исключительно на пожертвования. Никакой фиксированной платы здесь нет, и я надеюсь, никогда не будет. Люди часто оставляют в знак благодарности пожертвование, без какой-либо установленной суммы», — говорит монах.
Утро в затворном доме начинается в 5.00 с мантры. Затем готовят завтрак для затворников.
«Я подбираю индивидуальную практику. Но самая универсальная и самая частая у нас — это осознанность к дыханию, анапанасати. Внимание автоматически цепляется за яркое — громкие звуки, цвета, красивые формы. А мы учимся выдёргивать внимание и направлять. За счёт этого растёт обучаемость психики и в целом эффективность, особенно интеллектуального труда», — говорит учитель.
Цивилизация и глобализация затворному дому скорее помогают. Благодаря интернету монах может общаться с учениками, где бы они ни находились — на Камчатке, в Москве или за границей. А снегоход и лыжи дают возможность добираться сюда круглый год.
По словам Лугмопы, чтобы приехать в буддийский затворный дом, необязательно быть буддистом. Запросы у приезжающих разные: одни ищут мудрости, другие — спокойствия и счастья. Для кого-то учитель становится почти психологом.
Полная версия интервью доступна на сайте «АиФ–Пермь».
