Тантра Чакрасамвары – учение для «времени раздоров»
В дни Буддийского фестиваля благой удачи, который пройдет в Москве с 4 по 15 апреля, будет возведена песочная мандала Чакрасамвары – одного из трех главных божеств-йидамов тантрического монастыря Гьюдмед.
Ученик Чже Цонкапы Кхедруб Чже писал: «...из отцовских тантр главная — Гухьясамаджа, а из материнских тантр — Самвара, ибо нет другой [отцовской] тантры, равной Самадже по тщательности и подробности разработки [этапов] порождения, завершения и собрания ритуалов; а в материнских тантрах нет другой, подобной Самваре по разработанности [этапов] порождения, завершения и собрания ритуалов».
Как указывает в кратком описании этой тантры ведущий российский буддолог Андрей Терентьев, «цикл Шри Чакрасамвара тантры, относящийся к семейству Херуки (то есть Акшобхьи), является наиболее богатым и разработанным собранием, включающим более 2/3 всех материнских тантр и превосходящим по количеству текстов все отцовские тантры вместе взятые».
Коренной текст Чакрасамвара-тантры называется Шри Херука-абхидхана («Изложение Шри Херуки») или Лагху-Самвара тантра («облегченная тантра») и состоит из 51 главы.
В комментариях говорится, что эту высшую из материнских тантр Будда даровал дважды: первый раз – на вершине Меру, во времена раздоров, а затем в Ориссе.
«Времена раздоров» – это период, когда власть над миром захватили Шива и Ума, жившие на вершине горы Сумеру. Их свита контролировала 24 особых места, а также Подземелье (тело), Землю (речь) и Небеса (ум). Многие люди стали в то время недобрыми. Тогда Ваджрадхара принял форму Херуки (Чакрасамвары) и подавил Шиву и Уму.
Важно знать, что, когда Будда создал мандалу Чакрасамвары на горе Сумеру, он потом не вобрал ее в себя, а оставил на вершине. Поэтому нам легче реализовать Херуку – ведь мандала все еще там. Кроме того, чем хуже становится время, тем мощнее практика Херуки: ведь Херука становится тем сильнее, чем сильнее от страстей человеческих становится Шива под его правой ногой.
Учение Чакрасамвары Ваджрапани передал Сарахе, тот Нагарджуне, а Нагарджуна Шаварипе. Луипа, получив тантру от Шаварипы, составил садхану – текст для практики тантры, который стал основой дальнейшей традиции. В дальнейшем великие йоги вносили свои дополнения и изменения в эту садхану, и наиболее важными стали практики, основанные Гхантападой (тиб. Дрильбупой) и Кришначарьей (тиб. Нагпопой). В школе гелуг в основу практики обычно кладется садхана Луипы, которую отредактировал и исправил от накопившихся за столетия ошибок сам Чже Цонкапа, версия Нагпопы тоже широко практикуется.
В дни Буддийского фестиваля благой удачи его участники смогут получить устную передачу на коренной текст Чакрасамвара-тантры от духовного главы официальной делегации монахов монастыря Гьюдмед геше-нгарампы Церинга Пунцога, а также вводные учения по «Уровням и путям Тайной мантры».
Гости фестиваля также смогут наблюдать за созданием песочной мандалы – двухмерной проекции небесной обители Чакрасамвары, которая в монастыре Гьюдмед возводится один раз в год. Эта мандала крайне редко строится за пределами монастыря, поэтому созерцать ее создание в Москве – большая удача.
Всем гостям фестиваля – как людям, так и животным, которым для посещения мандалы выделен отдельный день, 12 апреля – представится редкая возможность получить благословение мандалы Чакрасамвары, созерцая ее и обходя ее против часовой стрелки, и так очиститься накопленной за многие жизни отрицательной кармы. Ритуальное разрушение мандалы запланировано на 15 апреля.
Фестиваль состоится с 4 по 15 апреля 2026 года в ДК «Рассвет» по адресу: Москва, Столярный переулок, 3к15 (м. «Улица 1905 года»).
УЗНАТЬ БОЛЬШЕ И ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ: https://nalanda.news/2026/03/21/gyudmed-2026.html
ПОДДЕРЖАТЬ ФЕСТИВАЛЬ: https://nalanda.fund/campaign/buddhist-fest-2026
ПРЕДЛОЖИТЬ ВОЛОНТЕРСКУЮ ПОМОЩЬ: nirv70@mail.ru, +7 926 946-49-93 (Ирина)
Ждем вас на Буддийском фестивале благой удачи!
В посте использованы фрагменты публикации: А.А. Терентьев. О тантре Шри Чакрасамвары. Сборник текстов к учениям Его Святейшества Далай-ламы для российских буддистов. Дхарамсала, 2011 г.
Фото: Айлан Оюн (фонд «Наланда»)
