Лама Чодак Ринпоче продолжает серию посвящений линии сакья
Сообщество «Друзья Сакья» сообщает о продолжении трансляций посвящений из цикла 21 Тары традиции Сурьягупты, которые проведет онлайн Лама Чодак Ринпоче в январе. Организаторы обращают внимание, что данные посвящения относятся к высшему уровню Ваджраяны – ануттарайога-тантре.
17 января в 13:00 (мск) Лама Чодак Ринпоче проведет посвящение Тары Победоносной Ушниши (на санскрите: Тара Ушниша Виджая) с объяснением садханы. Практика этой Тары, помимо прочих преимуществ, защищает жизнь от разрушительных сил и создает причины для долголетия.
18 января в 13:00 (мск) Ринпоче проведет посвящение Тары звучащей слогом ХУНГ (на санскрите: Хум-Свара-Надини-Тара), с объяснением садханы. Эта Тара усмиряет невзгоды, противодействующие силы и хаотичные условия, сообщается в анонсе организаторами.
Регистрация (на все январские мероприятия)
– на русском,
– на английском.
Все зарегистрировавшиеся получат электронное письмо со ссылкой на трансляцию и более подробной информацией о посвящениях и практиках на языке, выбранном при регистрации, не позднее чем за 2-3 часа до начала мероприятия.
Посвящения Тары, которые происходят из традиции индийского махасиддхи Сурьягупты, относятся к высшему уровню практики Ваджраяны – ануттара-йога-тантре. Это значит, что для получения этих посвящений необходимо принимать и укреплять 14 коренных тантрических обетов.
Подробнее о посвящениях
Получение любого из посвящений не требует ежедневной практики садханы (хотя все желающие могут практиковать соответствующую садхану или мантру, которые будут публиковаться в чате во время трансляции).
О махасиддхе Сурьягупте
Сурьягупта, или Равигупта, — один из 84 индийских махасиддхов. Сурьягупта, живший в VIII веке, был мирянином из Кашмира, которого Тара чудесным образом исцелила от проказы. Сурьягупта славится многочисленными эпизодами чистого видения Тары. Сама Тара даровала ему тексты своей практики и восхваления 21 Тары. Она сказала Сурьягупте, что если кто-либо обратится к ней вознеся молитвы, она поможет тому достичь своих целей, исполнит желания и сможет даровать как обычные, так и высшие достижения.
Он положил начало многим линиям её практики, таким как «Двадцать одна Тара». «Двадцать одна Тара» Сурьягупты существенно отличается от «Двадцати одной Тары» Атиши Дипанкары (который был учеником Сурьягупты) с точки зрения иконографии, поскольку каждая Тара имеет уникальную позу, цвет и атрибуты. Традиция Дипанкары Атиши изображает каждую Тару в одной и той же позе.
Преимущества практики 21 Тары
Получение посвящения и участие в практике любой из 21 Тары из традиции Сурьягупты (при условии надлежащей мотивации бодхичитты, хорошей концентрации, а также соблюдения всех трех наборов буддийских обетов) может принести великие благословения от линии передачи и привести к достижению общих и высших реализаций (санскрит: сиддхи), сообщается в анонсе. Общие сиддхи –это те, которые приносят пользу в этой жизни. Высшие (или необычные) сиддхи – это те, которые позволяют нам достичь глубокого воззрения и помогают нам приблизиться к полному просветлению.
О Таре Победоносной Ушнише
Санскритское имя: Ушниша Виджая Тара. Это желтая Тара с четырьмя руками. Помимо высших сиддхи, практика ее садханы приносит пользу в этой жизни – преодолевает опасные для жизни препятствия, нейтрализует яды и защищает от преждевременной смерти. Она оберегает жизнь от разрушительных сил — особенно от огня и внутреннего гнева — и обеспечивает причины долголетия. Эта Тара принадлежит к семейству будд, возглавляемому Амогасиддхи, буддой, чье имя на санскрите означает «успешный результат».
О Таре звучащей слогом ХУНГ
Желтая Тара с двумя руками (санскритское имя: Хум Свара Надини Тара). Тара звучащая слогом ХУНГ контролирует препятствующие силы, подавляет невзгоды и хаос. Эта Тара защищает от страданий, коренящихся в зависти, непреодолимых обстоятельствах и помогает существам следовать за просветлёнными проводниками на пути. Она оберегает от вреда, причиняемого так называемой стихией ветра (которая, согласно буддизму, олицетворяет движение, изменение и преходящую природу существования). Эта Тара принадлежит к семейству будд, возглавляемомуАмитабхой, буддой безграничного света.
О Таре и линии преемственности Сурьягупты
Тара — это будда в женской форме, просветлённого действия, которое выражается через четыре основные проявления: умиротворение, приумножение, притяжение и подчинение. У Тары двадцать одна основная эманация, каждая из которых обладает различными качествами и действиями. Каждая форма Тары с состраданием помогает живым существам преодолевать страдания, наслаждаться позитивными внешними обстоятельствами и продвигаться по духовному пути к просветлению.
Сурьягупта (также известный как Равигупта) был мирянином-практиком из Кашмира, жившим в VIII веке. Он стал одним из 84 буддийских махасиддхов – почитаемых йогинов, достигших великих просветлений (сиддхи) в течение своей жизни благодаря практике Ваджраяны. Сама Тара даровала Сурьягупте свои практики и восхваления, и он основал ряд линий преемственности, включая традицию практики 21 Тары. Тара сказала Сурьягупте, что когда практикующие молятся ей и призывают её, она исполнит их добродетельные желания и дарует им как обычные, так и высшие достижения. Двадцать одна Тара, явленная непосредственно Сурьягупте, предстаёт в различных формах с множеством рук, поз и символических предметов, каждый из которых представляет определённый аспект её просветлённой активности.
«Двадцать одна Тара» Сурьягупты существенно отличается от «Двадцати одной Тары» Атиши Дипанкары с точки зрения иконографии, поскольку каждая Тара имеет уникальную позу, цвет и атрибуты. Традиция Дипанкары Атиши, с другой стороны, изображает каждую Тару в одной и той же позе.
Обязательства после получения посвящений
Для получения каждого из посвящений необходимо зародить бодхичитту, принять буддийское Прибежище (со всеми или несколькими из пяти обетов мирян), принять и соблюдать 18 коренных и 46 вторичных обетов бодхисаттвы, и если посвящения относятся к высшей тантре, необходимо также принять 14 коренных обетов Ваджраяны. Все эти обязательства и обеты принимаются в начале посвящения, когда мы повторяем Семичастную молитву за учителем.
Сакья Пандита, один из отцов-основателей традиции Сакья, сказал: «Без принятия обетов нет посвящения» (цитата из статьи).
– Текст 14 тантрических обетов
– Объяснение 14 обетов Ламой Чодаком Ринпоче.
Подношения
Сделать подношение Ламе Чодаку Ринпоче можно на сайте PayPal: donationtorinpoche@gmail.com
Ваша поддержка помогает сообществу «Друзья Сакья» в распространении Дхармы на русском и других языках и в организации бесплатных трансляций посвящений и учений. Поддержать сообщество «Друзья Сакья» можно по номеру карты 2200 1902 7369 1330 или телефона, СБП +7 911 718 7925 УралСиб (Юрий П.) или через PayPal: sakyafriendsdonation@gmail.com
Контакты сообщества «Друзья Сакья»
– Новый Телеграм-канал сообщества «Друзья Сакья», посвященный циклу посвящений и учений 21 Тары.
– YouTube-канал.
