Видео. Мардунг: святое тело Кьябдже Ризонга Ринпоче
Геше-нгарампа тантрического монастыря Гьюдмед Тубтен Чоянг рассказывает о традиции бальзамирования тел выдающихся буддийских учителей в Тибете и особенно подробно о бальзамировании тела 102-го духовного главы школы гелуг Кьябдже Ризонга Ринпоче, которое было выполнено по рекомендации Его Святейшества Далай-ламы и с одобрения многих высокопоставленных лам, учителей и монахов из монастырей Ризонг и Самтенлинг в Ладаке.
Тело было благословлено Его Святейшеством Далай-ламой в дни его пребывания в Ладаке летом 2025 года и ныне хранится в монастыре Ризонг как священная реликвия, открытая для поклонения.
Видео: VoТ
Перевод с тибетского: Алёна Оюн
Озвучивание: Игорь Янчеглов
Фонд «Наланда», 2025
Расшифровка видео:
«Драгоценное бальзамированное тело (тиб. мардунг) бывшего Ганден Трипы Ризонга Ринпоче, сохранившееся после его ухода в Чистые земли»
Геше-нгарампа тантрического монастыря Гьюдмед Тубтен Чоянг:
- После ухода из жизни 102-го духовного главы школы гелуг, Кьябдже Ризонга Ринпоче, мы обратились в офис Его Святейшества Далай-ламы в Дхарамсале. По рекомендации Его Святейшества и с одобрения многих высокопоставленных лам, учителей и монахов из монастырей Ризонг и Самтенлинг, было принято решение о бальзамировании святого тела (тиб. мардунг) предыдущего Ганден Трипы Кьябдже Ризонга Ринпоче после его ухода в паранирвану.
Его Святейшество Далай-лама:
- Тело предыдущего Линга Ринпоче было забальзамировано специалистом-женщиной из-за рубежа. Если вам удастся провести бальзамирование святого тела Ризонга Ринпоче, это будет поистине благословенным событием. Ризонг Ринпоче всегда проявлял ко мне великую доброту. Сразу после завершения им трёхлетнего затвора по практике Ямантаки, я имел счастье получить полную устную передачу на шесть логических трактатов Арья Нагарджуны (тиб. Ригцог тьуг) в его Подранге. Я глубоко почитаю его и принимаю в нём прибежище! Подобно тому, как сам Бхагаван Будда явил уход в паранирвану, так и бывший Ганден Три Ринпоче последовал этому примеру, показав нам уход в чистые земли.
Геше-нгарампа Тубтен Чоянг:
- Меня зовут Тубтен Чоянг. С детства я находился в монастыре Ризонг, где начал своё духовное образование. Позже я продолжил обучение в тантрическом монастыре Гьюдмед на юге Индии. После получения степени геше-нгарампа в Гьюдмеде я поступил в колледж Сара в Дхарамсале, где в течение четырёх лет изучал тибетологию и окончил магистерскую программу по этому направлению.
Кьябдже Ризонг Ринпоче был третьим воплощением своих предшественников. Во втором воплощении он носил имя Лобсанг Цултьим Ринпоче. Именно он построил дуган Тегчен Лхаканг, установил там серебряную ступу и статуи Будды Шакьямуни и Будды Майтреи. На стенах храма изображены двенадцать деяний Будды, и, согласно преданию, Лобсанг Цултьим Ринпоче лично написал эти фрески. Во втором воплощении Ризонг Ринпоче был не только выдающимся художником, но и ученым - он составил множество трудов. Мы уже выпустили две серии его писаний, используя резные деревянные печатные доски, привезённые из Тибета.
После ухода в паранирвану второго воплощения Ризонга Ринпоче была воздвигнута эта золотая ступа. Когда ушёл из жизни 102-й Ганден Трипа, было принято решение установить большую золотую ступу и ее расположили в свободном углу алтаря справа. Возможно, это стало благоприятным знаком: на алтаре нашлось место для ещё одной ступы, словно это было предопределено. Обычно на алтарях монастырей нет свободного пространства, где размещаются символы тела, речи и ума просветлённых. В нашем же монастыре до сих пор этот угол оставался пустым. Сейчас в храме, построенном вторым воплощением, Лобсангом Цултьимом Ринпоче, находятся золотая ступа с его останками, золотая ступа, посвящённая последнему Ризонгу Ринпоче, а также его бальзамированное святое тело — мардунг. Я уверен, что такое изобилие священных реликвий в нашем монастыре является результатом благословений второго воплощения Ризонга Ринпоче.
Интервьюер:
- Расскажите, пожалуйста, о мардунге — бальзамировании тела. В чём заключаются причины сохранения нетленного тела Ринпоче, и какую пользу это приносит верующим?
Геше-нгарампа Тубтен Чоянг:
- Что касается бальзамирования тела в буддийской традиции, тело Будды после ухода в паранирвану не подвергалось бальзамированию. Оно было предано огню, и после кремации сохранились восемь основных реликвий, как мы знаем из истории.
В VIII веке в Тибете по приказу царя Дхармы Трисонга Децэна и при участии великого ученого Шантаракшиты и [Гуру Падмасамбхавы], приглашённых из Индии, был построен первый тибетский монастырь — Самье. Именно в истории Тибета впервые упоминается возведение ступы со святыми останками Шантаракшиты.
Позднее в тибетской традиции появились примеры бальзамирования тела учителей. Так, в резиденции Его Святейшества Далай-ламы хранится бальзамированное тело предыдущего Линга Ринпоче, духовного наставника Его Святейшества. Также известно о забальзамированном теле досточтимого Джецуна Лосанга Цултьима в Занскаре, одного из лам тантрического монастыря Гьюдмед.
Практика бальзамирования тел лам – крайне редкая. Встреча с таким святым бальзамированным телом, мардунг, приносит огромную пользу – это источник накопления добродетелей и средство для продвижения к состоянию пробуждения. На мой взгляд, присутствие святого бальзамированного тела ламы дарует значительные духовные и материальные благословения: приносит мир, гармонию, способствует устранению болезней и препятствий, а также распространяет благословение не только в местности, где находится священная реликвия, но по всему миру.
Интервьюер:
- Перед бальзамированием мардунга проводятся ли какие-нибудь подготовительные процедуры?
Геше-нгарампа Тубтен Чоянг:
- Да, сначала необходимо провести все необходимые подготовительные процедуры. Только после тщательного высушивания тела можно приступать к процессу бальзамирования. Все внутренние органы оставили внутри тела Ринпоче.
После ухода в паранирвану Ризонга Ринпоче прошло два с половиной года. Из-за высокой влажности и риска появления плесени на юге Индии тело было сложно высушить. Для этого, как правило, использовали такие ингредиенты, как измельчённая соль и другие лекарственные вещества.
Спустя чуть больше года святое тело Ризонга Ринпоче было перевезено в Ладак, где сухой климат. Там соль не понадобилась, тело достаточно быстро высохло благодаря сухому климату Ладака и худощавому телосложению Ринпоче.
Интервьюер:
- Многие отмечают, что созерцание нетленного тела Ринпоче ощущается настоящая духовная встреча. Расскажите, пожалуйста, каким образом происходит процесс бальзамирования тела?
Геше-нгарампа Тубтен Чоянг:
- Мы сами не владеем всеми тонкостями процесса бальзамирования — этим занимаются квалифицированные специалисты. Изначально именно Его Святейшество Далай-лама рекомендовал провести бальзамирование святого тела Ризонга Ринпоче. Во время той встречи Его Святейшество также упомянул зарубежного специалиста, который занимался бальзамированием тела предыдущего Линга Ринпоче.
В ходе совещания мы предположили, что этому специалисту сейчас должно быть примерно 70–80 лет, поскольку прошло значительное время с момента бальзамирования драгоценного тела предыдущего Линга Ринпоче. Мы начали поиск других специалистов и нашли Гьюрме-ла из Ладака, который занимался бальзамированием всего тела Ризонга Ринпоче. Многие отмечают, что скульптурная форма получилась очень похожей на Ризонга Ринпоче. Его Святейшество Далай-лама высоко оценил работу и лично поблагодарил специалиста.
Интервьюер:
- Недавно, 18 августа, Его Святейшество Далай-лама освятил забальзамированное тело Ризонга Ринпоче. Возможно, в своём обращении Его Святейшество произнёс что-то особенно значимое?
Геше-нгарампа Тубтен Чоянг:
- Его Святейшество отметил, что между нами существует связь и попросил всех присутствующих помолиться, чтобы эта благословенная связь продолжалась из жизни в жизнь, не прерываясь. Вкратце, Его Святейшество сказал нам так: «Я уже помолился, и вы также помолитесь, чтобы я был вашим учителем, а вы — моими учениками, и пусть это продолжится в будущем».
Интервьюер:
- Расскажите, пожалуйста, о просветлённых деяниях Ризонга Ринпоче для всех живых существ, включая жителей Ладака?
Геше-нгарампа Тубтен Чоянг:
- Ризонг Ринпоче родился в 1927 году в местности Мангтро, расположенной в Ладаке. Он происходил из рода Мебон Ценпо. Его отец носил имя Пунцог Намгьел, а мать — Церинг Лхадьон.
Уже в четырёхлетнем возрасте Ризонг Ринпоче был признан перерождением предыдущего настоятеля и приглашён в монастырь Ризонг. В восьмилетнем возрасте он прошёл первое затворничество, посвящённое Будде Амитаюсу.
Продолжая духовный путь, в 1972 году он с отличием сдал экзамен на степень геше лхарамба — высшую учёную степень в традиции гелуг. Спустя два года, в 1974 году, Ризонг Ринпоче был назначен мастером по дисциплине (геко) в тантрическом монастыре Гюдмед.
Впоследствии Его Святейшество Далай-лама доверил ему руководство монастырём, назначив ламой-умдзе, а затем и настоятелем тантрического монастыря Гюдмед, где Ринпоче исполнял свои обязанности в течение двух лет. Позже, по назначению Его Святейшества Далай-ламы, он стал настоятелем одного из крупнейших монастырей школы гелуг — Дрепунг Лоселинга. В этой должности он служил шесть лет, посвятив себя наставничеству и распространению буддийского учения.
После шести лет служения настоятелем монастыря Лоселинг Ризонг Ринпоче был избран джангце чодже — Дхарма-мастером Северного пика. Этот почётный титул он носил в течение четырнадцати лет. Впоследствии Ринпоче удостоился высокой чести — занять трон Ганден, став его 102-м держателем, духовным лидером школы гелуг. Такова краткая история жизни и деяний Ризонга Ринпоче.
Интервьюер:
- Главным монастырём Ризонга Ринпоче был монастырь Ризонг. Не могли бы вы рассказать, когда он был основан и какова его история?
Геше-нгарампа Тубтен Чоянг:
- Основателем монастыря Ризонг считается Лама Цултьим Ньима. Он не относился к предыдущим воплощениям Ризонга Ринпоче. Ещё до возведения монастыря Ризонг Лама Цултьим Ньима основал монастырь в местности Дзонглунг, расположенной между Ликиром и Саспочи. Согласно историческим источникам, там он построил храм под названием Дзонглунг Самтенлинг. Позднее, в 1833 году, был возведён и сам монастырь Ризонг.
Лама Цультим Ньима получил обширные учения и устные передачи от наставников и кхенпо в области Нгари в Тибете, после чего и построил монастырь в Дзонглунге. Родом он был из Саспула в Ладаке. Позднее он женился, и его сын стал первым воплощением Ризонга Ринпоче. Поэтому Ламу Цултьим Ньиму почитают как основателя первого монастыря, а также как отца первого воплощения Ризонга Ринпоче. Сегодня у Ризонга Ринпоче два монастыря — Ризонг и Самтенлинг. Монастырь Самтенлинг был построен спустя десять лет после основания монастыря Ризонг в 1833 году.
Интервьюер:
- В монастыре Ризонг есть учебное заведение. Какие дисциплины там преподаются, сколько учеников там обучаются и куда они направляются после завершения учёбы?
Геше-нгарампа Тубтен Чоянг:
- Школа при монастыре была официально открыта в 1984–1985 годах. Однако ещё задолго до этого здесь существовало учебное заведение без официального статуса, куда приходили ученики из близлежащих местностей — Алчи и Саспула. Поскольку тогда в ладакском языке ещё не было устоявшейся учебной терминологии, обучение велось на тибетском языке. Мы знали одного пожилого жителя, рассказавшего, как в юности он учился именно в этой школе при монастыре. Хотя тогда не преподавали английский, здесь изучали основы Дхармы и тибетскую грамматику. Таким образом, ещё до официальной регистрации в 1985 году эта школа служила местом получения образования не только для монахов, но и для мирян. Сегодня она является филиалом Центрального института буддийских исследований в Чогламсаре и до сих пор связана с ним.
В отличие от многих других монастырских школ, где обучение доступно только монахам, в монастыре Ризонг с самого начала сложилась традиция принимать и мирян. Обычно здесь учатся около 30 мирян. Поскольку учеников немного, мы позволяем обучаться вместе и монахам, и мирянам. После окончания курса монахи могут продолжить учёбу в трёх крупнейших монастырях школы гелуг, а миряне — поступить в Центральный институт буддийских исследований или выбрать любой другой университет.
Интервьюер:
- Какую пользу приносит школа местному сообществу?
Геше-нгарампа Тубтен Чоянг:
- Она открыта и для монахов, и для мирян. Помимо обучения, здесь распространяются знания Дхармы и культуры. Занятия бесплатны, и многие жители с интересом приходят, чтобы глубже понять свою традицию, развить добродетель и улучшить своё поведение.
Интервьюер:
- Монастырь Ризонг расположен в горах, где царят тишина и спокойствие. Приезжают ли сюда иностранцы для медитации?
Геше-нгарампа Тубтен Чоянг:
- Да, монастырь Ризонг – это действительно уединённое место. Замысел Ламы Цултьима Ньимы, основателя монастыря Дзонглунг, заключался в том, чтобы создать условия для затворничества и духовной практики. Монастырь Ризонг также находится в горах, вдали от деревень, как и предписано в священных текстах. Думаю, он был построен именно как монастырь для медитации и ретритов.
В монастыре Ризонг всегда было меньше благодетелей, чем в других монастырях. С самого основания лама Цултьим Ньима просил рабочих из местности Янгтанг помочь в строительстве и других работах, обращался к меценатам за поддержкой, нанимал работников. Так сложилось, что у монастыря Ризонг мало спонсоров. Однако после завершения обучения многие выпускники возвращаются сюда, чтобы практиковать, медитировать или уходить в затворничество. Для этого созданы все условия, а благодаря удалённости от ближайших деревень жизнь практикующих не требует больших расходов.
В монастыре есть специальные комнаты для ретритов с небольшим окошком и дверцей для передачи пищи. Всё продумано для долгого пребывания в уединении. Иностранцы также приезжают сюда медитировать, кто-то на 10–15 дней, кто-то на месяц или два. Когда-то здесь долго жил практикующий из Японии, он написал книгу о распорядке и жизни монастыря. Прочитав её, многие иностранцы приезжают в монастырь Ризонг — кто-то для медитации, кто-то просто посетить главный храм.
Интервьюер:
- Сколько человек сейчас находятся в затворничестве?
Геше-нгарампа Тубтен Чоянг:
- Обычно 10–15 человек постоянно пребывают в ретрите. Большинство монахов сейчас обучаются в крупных монастырях — Дрепунг, Сера, Ганден и Гьюдмед.
Интервьюер:
- Какой храм считается главным в монастыре Ризонг?
Геше-нгарампа Тубтен Чоянг:
- Здесь три главных храма: Дуган, Тегчен и Кудунг Лхаканг. Особенно значим храм Кудунг. Храм Тегчен был возведён предыдущим воплощением 102-го Ганден Трипы, вторым воплощением Ризонга Ринпоче. Вначале он построил серебряную ступу и установил статуи Джово Ринпоче (Будды Шакьямуни) и Будды Майтреи. После ухода из жизни второго воплощения Ризонга Ринпоче возвели золотую ступу с его мощами, и установили слева на алтаре. Правая сторона оставалась пустой до недавнего времени. Когда ушёл в паранирвану третий Кьябдже Ризонг Ринпоче, там установили ещё одну золотую ступу, которая идеально подошла для отведённого места. Теперь алтарь полностью заполнен, присутствуют символы просветлённых тела, речи и ума. Мы считаем, что это благоприятный знак — словно ещё второй Ризонг Ринпоче заранее подготовил это место. Сейчас в храме Тегчен находится бальзамированное тело (мардунг) третьего Ризонга Ринпоче и всё пребывает в гармонии благодаря благословению Ринпоче.
Интервьюер:
- Геше-ла, хотели бы вы добавить что-нибудь от себя?
Геше-нгарампа Тубтен Чоянг:
- Благодарю вас. Я все изложил.
