Достоверное произведение – на фестивале «Докер» в Москве представили фильм «Протокол тукдама»
В начале сентября в рамкаx кинофестиваля «Докер» в Москве состоялись премьерные показы документального фильма Игоря Янчёглова «Протокол тукдама», рассказывающего о начале исследований созерцательных практик, в том числе так называемой «посмертной медитации» (тукдам) в тибетских монастырях Индии и Непала.
В обсуждении фильма приняли участие герои картины – ведущие российские нейрофизиологи и организаторы исследований.
Комментируя события фильма, директор Института перспективных исследований мозга МГУ имени Ломоносова Константин Анохин отметил, что «Протокол тукдама» запечатлел «крупную часть истории человечества».
«Мы все уйдем из жизни, а этот эпизод в человеческой истории останется в летописях и повлияет на весь ход человеческой цивилизации. Так же как открытия Коперника, труды Галилея, Ньютона, Дарвина, он останется в человеческой летописи», – подчеркнул академик РАН.
По словам Константина Анохина, в настоящее время «происходит встреча двух цивилизаций, Запада и Востока, развивавшихся две с половиной тысячи лет независимо, но стремившихся познать природу того, кто мы такие, человеческого “я”, а это означает, человеческого разума и сознания».
Огромная роль, по мнению ученого, положившего начало диалогу между представителями российской и буддийской наук, принадлежит духовному лидеру тибетского буддизма Его Святейшеству Далай-ламе, который открыто обратился к научному миру с предложением соединить две традиции исследования природы сознания.
По его словам, «имя Далай-ламы XIV останется в истории человечества в значительной степени за счет этого крупнейшего сдвига, который он произвел».
Константин Анохин также отдал должное важной роли, которую сыграл в процессе сближения западной и восточной научной мысли инициатор российских исследований созерцательных практик академик Святослав Всеволодович Медведев, светлой памяти которого организаторы посвятили премьерные показы фильма «Протокол тукдама».
«История далеко не всегда справедлива к первопроходцам. Очень часто в истории остаются те, кто пришел за ними и уточнил все детали, доказав все до конца – за вторыми. Но моя вера и мое убеждение состоят в том, что в истории должно остаться и имя Святослава Всеволодовича Медведева, потому что в этот момент встречи именно он понял Далай-ламу и предложил начать этот очень большой проект», – рассказал академик РАН, добавив, что его осуществление «потребовало большого предвидения, глядения в будущее и огромных организационных усилий».
«Святослав Всеволодович оказался в этом месте как самый нужный человек со всеми его знаниями мозга и всеми его способностями, будучи директором Института мозга, который он делал для организации исследований мозга человека в стране. Поэтому, как мне кажется, это второй человек в этом событии, который внес “историческую ноту”».
Александр Каплан, профессор МГУ им. Ломоносова, заведующий лабораторией нейрофизиологии и нейрокомпьютерных интерфейсов и ведущий исследователь созерцательных практик, отметил художественные качества фильма.
«Фильм можно было снять по-разному. Экзотики в этих краях предостаточно: невообразимые красоты, невообразимые впечатления о храмах, о службах в храмах, обо всей жизни вокруг этих храмов. И можно было просто утонуть во всех этих деталях – нужно было как-то держать себя в руках… Но здесь выдержан очень гармоничный срез, где мы находимся в потоке образа. Образ в этом фильме создан очень хорошо, очень выпукло, очень четко», – рассказал Александр Каплан, отметив, что ученые заинтересованы в продолжении исследований, начало которых показано в фильме «Протокол тукдама».
«Мы ввели современную, новейшую технику исследований. В последней части фильма можно увидеть, как монтируется не только энцефалография, но и датчики, которые регистрируют кровоток на поверхности коры головного мозга и одновременно чувствуется электрическая часть, то есть и информационно-энергетическая, и аналитическая», – пояснил профессор МГУ, добавив, что черпает вдохновение в диалогах с Его Святейшеством Далай-ламой, фрагменты которых представлены в фильме, и общении с заинтересованной публикой.
По мнению Елены Кокуриной, директора фонда им. Натальи Бехтеревой, фильм «Протокол тукдама» вызывает и будет далее вызывать интерес общества.
«Интерес общества к исследованиям должен быть правильным: он должен основываться на правильных и достоверных произведениях. И здесь мы видим такое произведение, правильное и достоверное, – поделилась Елена Кокурина, координатор исследований и героиня фильма «Протокол тукдама». – Но еще есть и другое: иногда произведение творца может дать импульс для развития науки, для новых идей. Отражение научных исследований – это тоже очень важный процесс, это дорога с двусторонним движением, это симбиоз».
По словам Елены Кокуриной в процессе осуществления проекта, самое начало которого показано в фильме, были усовершенствованы не только применяемые приборы. «Трансформация также произошла в душах и умах самих исследователей», – отметила автор книги «Тибетские закаты», также рассказывающей о запуске исследований.
Автор фильма Игорь Янчёглов, выпускник Школы документального кино и театра Марины Разбежкиной и Михаила Угарова, назвал картину «фильмом-вдохновением».
«Хотя проект [научных исследований созерцательных практик, включая посмертную медитацию тукдам] существует довольно давно, уже более пяти лет, но тема тукдама, тема умирания, тема правильного перехода в другое состояние, состояние счастья, состояние совершенства настолько глобальна, что, конечно, ее невозможно охватить в полуторачасовом фильме, поэтому это фильм-вдохновение, который поможет понять ценность проводимых исследований», – рассказал режиссер картины.
Отвечая на вопрос, почему Его Святейшество Далай-лама предложил российским ученым исследовать именно феномен посмертной медитации, Юлия Жиронкина, директор фонда «Наланда», представляющего фильм на фестивале, предположила, что духовный лидер видит в тукдаме ключ к доказательству существования «наитончайшего сознания», которое сохраняется после смерти грубого физического тела. Именно наитончайшее сознание используется в посмертной медитации, изучить которую научными методами предложил Его Святейшество Далай-лама.
«Согласно буддийским представлениям, после смерти физического тела эта тонкая субстанция, тонкий ум, тонкое сознание продолжает свой путь. И если ученые фиксируют, что после смерти мозга, остановки сердцебиения и кровообращения что-то продолжает поддерживать жизнь, или видимость жизни, в теле умершего монаха, удерживая его от разложения, то это может быть свидетельством того, что тонкое сознание существует», – рассказала Юлия Жиронкина.
Профессор Александр Каплан отметил, что возможность изучения тонкого сознания научными методами часто становится предметом обсуждения с буддийскими монахами.
«Иногда монахи в шутку говорят мне: “Ну смотрите, у вас же нет ни одного инструмента, который может ‘потрогать’ это тонкое сознание, как вы будете его изучать?”. Я на это отвечаю так: “Само тонкое сознание мы ‘потрогать’ не можем. Ведь как вы можете ‘потрогать’ полет самолета или птицы? Однако внешние проявления – сотрясение воздуха и так далее – можно чувствовать”. Поэтому я отвечаю монахам: “Да, мы не можем ‘потрогать’ само тонкое сознание, но оно живет в теле, и отголоски его нахождения в мозге мы можем зарегистрировать, и это мы пробуем сделать», – поделился Александр Каплан.
Подводя итог обсуждению, Константин Анохин обратил внимание на последние достижения в области реаниматологии, показывающие, что человека можно вернуть к жизни через минуты, десятки минут и часы после того, как была констатирована смерть, что ранее считалось невозможным.
«Вопрос с тукдамом как с явлением, которое приводит к сохранению сознательных процессов тонкого сознания после смерти для науки открыт – это открытые ворота. Это то, куда в сочетании с вопросами реанимации и новыми достижениями науки Далай-лама открыл путь для научных исследований. Мы знаем, что там еще много нового», – подчеркнул Константин Анохин.
