Ограничение свободы в буддийском Тибете
30 августа 2007 20:55
Журналист ВВС Майкл Бристоу недавно побывал в Тибете и написал серию репортажей. Ниже мы публикуем репортаж, посвященный свободе религии в Тибете.
Ежедневно в Лхасе перед храмом Джокханг, сердцем тибетского буддизма, сотни паломников совершают простирания. Глубокое благочестие можно в буквальном смысле прочитать на их лицах – у многих остались следы от постоянного прикладывания лбом к полу. По данным статистики Лхасу посещают более миллиона паломников ежегодно. Китайские власти считают это неоспоримым свидетельство религиозной свободы в Тибете.
Однако, в действительности все гораздо сложнее. Люди, конечно, могут открыто совершать религиозные обряды, но тибетский буддизм находится под полным контролем Пекина. Например, не так давно Государственное управление по делам религии выпустило циркуляр, в котором четко расписано, кто может, а кто не может быть провозглашен «живым Буддой». С 1 сентября кандидаты на звание «живого Будды», а это, как правило, выдающиеся монахи, должны будут получить одобрение китайского правительства.
Новые правила, судя по всему, имеют целью обеспечить избрание следующего Далай-ламы, духовного главы тибетских буддистов.
Нынешний Далай-лама четырнадцатый с 1959 года живет в изгнании в Индии, куда он вынужден был бежать с тысячами тибетцев после неудачной попытки восстания. Тензину Гьяцо сейчас 72 года.
Новые правила
Новые правила поиска реинкарнации должны также устранить тибетцев в изгнании от процесса выбора их духовного лидера. Статья 2 циркуляра ясно указывает, что Пекин не потерпит «вмешательства» иностранных лиц или организаций.
Судя по тому, что поиски реинкарнации уже сталкивались с проблемами, выбор нового Далай-ламы после смерти нынешнего не будет легким.
Когда в 1989 году скончался десятый Панчен-лама (второе после Далай-ламы высшее духовное лицо в Тибете), начались поиски его преемника. В 1995 Далай-лама объявил, что шестилетний Гендюн Чокьи Ньима является перерождением Панчен-ламы. Три дня спустя мальчик и его родители исчезли.
Вице-председатель правительства Тибетского автономного района Ньима Церинг сказал в интервью ВВС, что Панчен-лама, которому сейчас 18 лет, ведет спокойную жизнь в Тибете: «Он хочет жить в мире и не хочет, чтобы его тревожили». При этом китайские власти никому не разрешают увидеться с мальчиком.
Вместо него Китай назначил другого Панчен-ламу. Большую часть времени он живет в Пекине, а в Тибет ездит от силы раз в год.
То, о чем не говорят
Китай стремится к контролю над избранием верховных религиозных лидеров в Тибете, потому что боится их политического влияния.
Хотя по официальной версии Тибет является частью Китая еще с середины XIII века, многие не согласны с этим утверждением. Пекин полагает, что сторонники независимости Тибета имеют опору в лице старших монахов. По словам Ньимы Церинга Далай-лама «не только религиозное лицо. Он также политический деятель, агитирующий за независимость Тибета».
Религиозные и политические вопросы в Тибете предпочитают открыто не обсуждать. Старшие монахи проявляют большую осторожность в разговорах на эти щекотливые темы. Когда я спросил главу монастыря Ташилунпо в Шигатзе о Далай-ламе, Пинг Ла пожал плечами: «Он всего лишь Далай-лама». Это все равно, что сказать о Папе Римском, что он просто один из католиков.
Но стоит проявить чуть большую настойчивость, и политическая напряженность становится очевидной. «Далай-лама здесь», - сказал один тибетец из Шигатзе, прикладывая руку к сердцу. «Но мы не можем говорить о нем».
В последний месяц поступали сообщения о том, что, борясь с проявлениями лояльности к Далай-ламе, китайское руководство увольняет с официальных должностей этнических тибетцев.
Китай усиленно старается убедить всех в том, что его правление в Тибете приносит лишь благо. Пекин заявляет, что с момента так называемого «мирного освобождения» Тибета в 1951 году потратил на восстановление объектов культуры 1 миллиард юаней (132 млн. долларов США). По официальной версии люди могут свободно выражать свои взгляды и практиковать религию. «У нас нет никаких политических заключенных», - говорит Ньима Церинг.
Странно, однако, что в монастыре Ташилунпо висят фотографии улыбающегося президента Китая Ху Цзиньтао, но нет ни одного изображения Далай-ламы.
Если в Тибете и существует политическая и религиозная свобода, то она сильно ограничена китайскими властями.
Источник: BBC
Фото: Phayul.com
Политическую свободу в Китае и на Западе понимают по-разному
Ежедневно в Лхасе перед храмом Джокханг, сердцем тибетского буддизма, сотни паломников совершают простирания. Глубокое благочестие можно в буквальном смысле прочитать на их лицах – у многих остались следы от постоянного прикладывания лбом к полу. По данным статистики Лхасу посещают более миллиона паломников ежегодно. Китайские власти считают это неоспоримым свидетельство религиозной свободы в Тибете. Однако, в действительности все гораздо сложнее. Люди, конечно, могут открыто совершать религиозные обряды, но тибетский буддизм находится под полным контролем Пекина. Например, не так давно Государственное управление по делам религии выпустило циркуляр, в котором четко расписано, кто может, а кто не может быть провозглашен «живым Буддой». С 1 сентября кандидаты на звание «живого Будды», а это, как правило, выдающиеся монахи, должны будут получить одобрение китайского правительства.
Новые правила, судя по всему, имеют целью обеспечить избрание следующего Далай-ламы, духовного главы тибетских буддистов.
Нынешний Далай-лама четырнадцатый с 1959 года живет в изгнании в Индии, куда он вынужден был бежать с тысячами тибетцев после неудачной попытки восстания. Тензину Гьяцо сейчас 72 года.
Новые правила
Новые правила поиска реинкарнации должны также устранить тибетцев в изгнании от процесса выбора их духовного лидера. Статья 2 циркуляра ясно указывает, что Пекин не потерпит «вмешательства» иностранных лиц или организаций.Судя по тому, что поиски реинкарнации уже сталкивались с проблемами, выбор нового Далай-ламы после смерти нынешнего не будет легким.
Когда в 1989 году скончался десятый Панчен-лама (второе после Далай-ламы высшее духовное лицо в Тибете), начались поиски его преемника. В 1995 Далай-лама объявил, что шестилетний Гендюн Чокьи Ньима является перерождением Панчен-ламы. Три дня спустя мальчик и его родители исчезли.
Вице-председатель правительства Тибетского автономного района Ньима Церинг сказал в интервью ВВС, что Панчен-лама, которому сейчас 18 лет, ведет спокойную жизнь в Тибете: «Он хочет жить в мире и не хочет, чтобы его тревожили». При этом китайские власти никому не разрешают увидеться с мальчиком.
Вместо него Китай назначил другого Панчен-ламу. Большую часть времени он живет в Пекине, а в Тибет ездит от силы раз в год.
То, о чем не говорят
Китай стремится к контролю над избранием верховных религиозных лидеров в Тибете, потому что боится их политического влияния.
Хотя по официальной версии Тибет является частью Китая еще с середины XIII века, многие не согласны с этим утверждением. Пекин полагает, что сторонники независимости Тибета имеют опору в лице старших монахов. По словам Ньимы Церинга Далай-лама «не только религиозное лицо. Он также политический деятель, агитирующий за независимость Тибета».
Религиозные и политические вопросы в Тибете предпочитают открыто не обсуждать. Старшие монахи проявляют большую осторожность в разговорах на эти щекотливые темы. Когда я спросил главу монастыря Ташилунпо в Шигатзе о Далай-ламе, Пинг Ла пожал плечами: «Он всего лишь Далай-лама». Это все равно, что сказать о Папе Римском, что он просто один из католиков.
Но стоит проявить чуть большую настойчивость, и политическая напряженность становится очевидной. «Далай-лама здесь», - сказал один тибетец из Шигатзе, прикладывая руку к сердцу. «Но мы не можем говорить о нем».
В последний месяц поступали сообщения о том, что, борясь с проявлениями лояльности к Далай-ламе, китайское руководство увольняет с официальных должностей этнических тибетцев.
Китай усиленно старается убедить всех в том, что его правление в Тибете приносит лишь благо. Пекин заявляет, что с момента так называемого «мирного освобождения» Тибета в 1951 году потратил на восстановление объектов культуры 1 миллиард юаней (132 млн. долларов США). По официальной версии люди могут свободно выражать свои взгляды и практиковать религию. «У нас нет никаких политических заключенных», - говорит Ньима Церинг.
Странно, однако, что в монастыре Ташилунпо висят фотографии улыбающегося президента Китая Ху Цзиньтао, но нет ни одного изображения Далай-ламы.
Если в Тибете и существует политическая и религиозная свобода, то она сильно ограничена китайскими властями.
Источник: BBC
Фото: Phayul.com
Смотрите также:
Политическую свободу в Китае и на Западе понимают по-разному
| Просмотров: 3 839
